记者：托拉行活动已经举办了三年。作为活动的组织者和参与者，您对活动有什么新的认识？

念永法师： 托钵行已经连续举办了三届，以后每年的佛诞节都会举办，大众会从最初的新鲜感趋于平常心，我们要的正是这种平常心。这是佛陀时代僧人最常见的做法。

佛教徒谈论死猫

这是佛陀时代僧人最平凡的生活，只有平凡，才能更加融入生活，走向人间。作为僧人，我们让别人种福田，但六祖慧能曾说 "不离自性，即是福田"，福田在自己心中，而我们为自己种了什么？我们为自己种下了什么？这项活动给我们带来了什么？在我看来，从修炼的角度来看，道家是最重要的悟道途径。

佛教大师如何看待《道德经》的真实性？

在平常的日常生活中，每年四月初八的托钵行，正是检验自己一年修行的好时机。平时，我们能在禅堂、念佛堂里把持住自己的心，但在托钵行脚的过程中，面对种种境界，是否还能把持住自己的心呢？从弘法的角度来说，"言教不如身教"。在这次活动中，当很多人看到礼仪具足的行脚僧时，都会产生一种欢喜和赞叹，从而供养自己，为自己种下一块福田，也就是一颗觉悟的种子。佛教的威仪不仅是外在的，也是内在的表征，内有德行，外有威仪，很多人会因为比丘的威仪而对佛教产生信仰。比如，佛陀在世时，就有一些人因为仰慕比丘的威仪而了解佛教，皈依佛门。所以，佛教讲究的是无为无相，在日常生活中随时随地用自己内心的品格和行为去感染和影响每一个人，让每一个人都能有亲近佛法的机会。

记者：有人问，不是奉献的果实才会带来财富和繁荣吗？我什么都布施了，什么都没有了，怎么能发财呢？

念永法师： 他不知道因果是怎么联系在一起的。当今社会，经济飞速发展，每个人的压力都很大，遇到的心理困惑也越来越多，解决不了的事情也越来越多，而佛教在世间的修行，正是为了解脱众生，让我们每个人都能过好当下的生活。

佛教让我们解开心灵的束缚，不再被贪、嗔、痴所迷惑，解开自己的心结，放宽自己的心胸；当每个人都放宽了自己的心胸，就会更加体贴他人。当每个人都为他人奉献一份爱时，我们自己也会收获同样的爱。

而如果每个人都贪婪，都想从别人那里得到好处，那么自己也会失去好处。

记者：很多僧人希望通过学佛获得福报，他们应该如何看待学佛与福报之间的关系？

念永法师 福报只是一种方便，不是究竟，究竟是让众生成佛。就像一个人要上学，他要筹学费，修福就像攒学费一样。当他有足够的福报和智慧寄托的时候，他对佛法的理解、对自己信仰的理解，包括对整个心性的把握，都会慢慢提高，慢慢改善，这个时候你就知道我要的是什么了，知道怎么出家了。

真正的学佛是从心上下功夫，提高自己的内在素质，让周围的人发现你学佛以后的变化，从而提高对佛教的信心。

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