佛陀七十九年说法集》第六集之三

第二天：生死大无常是迅速的

昨天我讲了持名念佛，依靠佛的功德和愿力。有些人不知道，说 "持佛名号有什么用？" 他不知道这是佛的功德和愿力。在诸佛中，阿弥陀佛的愿力最大，被称为大愿王。因此，释迦牟尼佛在佛经中对阿弥陀佛赞不绝口。

净土经》中都提到了持名念佛。比如《阿弥陀经》中说，持佛名号一日至七日，心不乱，即得往生。我们根据《阿弥陀经》播放七佛时节。无量寿经》也说，十方众生，至心信乐，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。观经》也说，下品众生，地狱相现，持佛名号，念十声圣号，即得往生。在《般若三昧经》中，当一位菩萨往生西方时，他问阿弥陀佛，他应该如何修行才能往生这个国家。阿弥陀佛说："若欲生此国，当念我名。因此，持名念佛功德无量。

阿弥陀佛的大愿得到了所有求生众生的恭迎，佛愿与我愿相合，我们就能往生西方。所以，按照古训，念佛才是正业，其他的都是助缘。

有人会问："佛经不是说无念吗？为什么要提倡念佛？你不是主张念佛念心吗？" 要知道，离念求无念，是灭法；离无念求有念，是质存。灭法执着于止的一面，质有执着于常的一面。因此，执着于有念是一边，执着于无念也是一边，不符合中道。

我们需要知道，没有思考就没有思想，没有思想就没有思考。为什么我们念佛而不忆佛？佛的忆念是业力的忆念，据说忆佛的业力就能进入佛的大愿海，忆佛的忆念是业力，没有自性。既然没有自性，忆念的瞬间就是无忆念，无忆念的瞬间就是忆念。无忆而忆，虽无忆，不落于断，因为无忆由忆的全部组成；无忆而忆，虽有忆，不落于常，因为忆由无忆组成。虽由无念而生有念，有念即是无念；无念而生有念，有念即是无念；这种念佛方式是对中道的深刻理解，所以说念佛法门是圆融的大乘。

知道了这一点，就应该真心相信并发愿念佛，因为人生无常，转眼就会逝去，所以趁现在赶紧念佛，培养往生的寄托。

我看到很多居士时常来这里，但一见面就老了，可见无常是很快的。我们念佛要警惕，不要以为自己现在很年轻，很健康，因为那是靠不住的。所谓看鸡皮鹤发，看鸡皮脸上皱纹多，头发花白。有很多人来到这里，已经走不动路了，看起来老态龙钟，值得我们警惕。

任何人都无法避免生老病死，从你出生的那一天起，就注定要承受生老病死。抚今思昔，恍如昨日；老来回首，恍如昨日。所以古德说，生死是大事，无常迅速。既然有机会念佛往生，就应该放下一切，至诚恳切地念阿弥陀佛往生；我愿如佛自知，希望你们每个人都能努力。

不要小看佛号。我听过很多人说："持佛名号有什么用？我听过很多人说："持佛名号有什么用？" 他不知道深奥的道理，不知道佛心与我心系于一句佛号，这才是最恳切、最重要的！念佛的时候，不要有其他的念头，让自己的心清净、干净，佛号只有一句，心净则佛土净。

七天中，放下是非，放下苦乐，放下悲喜，念念生死大事就在当下。不要去想是非、成败、荣辱等一切，要知道，当你闭上眼睛，一切都将被抹去。这就是众生的可怜之处。在生命的尽头，过去的一切都被抹去，但来世又要为新的事情烦恼。为什么你现在还不明白这一点呢？

这就是佛陀教导十念的原因，其中第一念是念佛，最后一念是念死。

希望你们念到临终时，什么都不要管，一句佛号，至诚恳切地念阿弥陀佛。

现在我们念阿弥陀佛。