你是如何拥有这样的外表的？

对于禅和子来说，最重要的是 "脚下功夫"--踏踏实实地努力。要知道，再大的成就也来自 "脚下功夫"!!!!！

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............... 各位，你们是如何来到我们人生的这个阶段--"你们坐在这里 "的呢？我告诉你，你心中的狐狸是什么样子，你的脸上就是什么样子；不要以为别人不知道你心中的狐狸是什么样子。

当你在香火中奔跑的时候，当你跑过去的时候，用世俗的话说，磁场是很平和还是很混乱，一目了然。当我们这样擦肩而过的时候，你心里在想什么，你心里是知道的，不要以为别人不知道。说这些也没多大意义，关键是 "我们要明心见性，如何达到这样的境界"。你不要去想那些高深、宽泛、微妙的理论和语言，那根本没用！

你现在要做的是，从最粗浅的地方往最微妙的地方看。首先，我们的心目中有没有那些 "看看讲得好不好？道场好不好？" 如果你有这种想法，你就会白白留在这里。

你必须有这样的想法："我要在最短的时间内放下我从外面学到的一切，从这边重新开始。这是实现目标的唯一途径。

今天，我收到一封来自美国的信，他说："我参加了某机构的禅修课。在禅修的过程中，可以说是血泪斑斑，但是回去之后，他又茫然了。大家知道这是为什么吗？这一切都是 "悬在半空中"。我们要给你们的是 "从基础中来"，而不是一直处于悬空状态。如果总是悬在半空中，到任何地方参禅打坐，你都很容易应机；但离开禅堂，你就会茫然失措。

这个道场要提供给你的，是从根本来的。你们上面的枝叶花果可能还没有长出来，但我们希望你们的根和树干是如此粗壮，风吹雨打、暴风骤雨、山崩地裂，你们都能屹立不倒，这就是我们所说的：顶天立地的大丈夫。

任何地方有活动，你都喜欢去，一进去就法喜充满，一出来又会迷茫，这是什么？这就错了。这叫 "无根之花"。我们必须脚踏实地。

禅与 "子"，其中最重要的一句至理名言就是 "惜足"。说 "惜足 "也好，说 "惜足 "也罢，都是说要扎扎实实地努力。我们都想成就一番事业，但你要知道，无论多么伟大的成就，都来自于 "脚下的功夫"，不可能凭空出现！

所以我们再三要求大家，一定要感受到最踏实的部分，千万不要轻易做那种悬在半空中的幻觉。这种幻术谁不会，我们也会！但那部分--我们不同意。

在南北传之间，甚至在藏传佛教中，这种盲点现在普遍存在，这也许是末法时代佛教的一个特点：一群人在认真地追求佛道，却没有人去思考 "如何照顾脚下的功夫"。人越说越多，越说越玄，说的人乐此不疲，听的人也乐此不疲，可真遇到境界，却一路跌跌撞撞，你能有什么本事呢？

所以我们告诉大家，从你手中的文字开始，就要深入研究，好好研究！不要急于谈论 "心要佛法 "或 "心法，如何，如何"......。不管是谁，在座的各位，谁也做不到。你知道什么叫心法吗？心法包括哪些内容？虽然我简单地讲了一下，但你们根本无法触及。

大乘心法和现在外面流传的心法，或者南传佛教所讲的心法，根本就是两回事。我们给你举的心法，唯识宗讲的心法，色法讲的心法，也完全是两回事，你说的是什么法？都是模糊的、笼统的。结果，小锅煮大饼，大锅煮小螺。这是不可行的，你必须了解真实情况。............