还愿锦囊

许愿和还愿，是信奉释教的善男善女们事佛礼佛的一种方法。

一样平常说来，释教信徒有什么愿望，就到佛前祈祷，乞求佛祖施展法力，知足自身的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。正在祈祷的时分，信徒为了示意鞠躬尽瘁，死而后已和愿望的火急，一样平常皆与此同时许下诺言：若是佛祖能知足自身所求的愿望，就赐与佛祖以肯定体例的答谢，如：供奉肯定的香火钱、重塑金身、重建古刹，干某某善事，等等。这便是许愿。事后若是佛祖真的知足了信徒所求的愿望，信徒实行自身对佛祖许下的许诺，以答谢佛祖的膏泽。这便是还愿。

若何许愿和还愿？这内里确有很多须要弄晓畅的题目。我调查进寺庙的许愿还愿者，有很多做法是不如法乃至是谤佛的。比方，有的打赌输了钱，盼望佛陀能帮他把钱赢回来；有的犯了法，盼望佛陀能帮他开脱罪责，免去法律制裁；有的盼望敏捷改变命运，日进斗金，指日成为亿万富翁；有的盼望快速当官，当大官，愿佛祖帮他连升三级，等等。还愿的也是有很多风趣之事，有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧，居然以杀生还愿。

那末，终究应该用什么体例许愿、还愿呢？末学试着谈一谈一厢情愿：

一者，许愿要正。

也就是说，求佛菩萨协助的事情、方针一定要合理。不可以求菩萨帮你知足胡思乱想，更不可以让佛帮你干坏事。如许的许愿佛菩萨是不容易许诺的。佛菩萨许诺了这类许愿，岂不是成了赃官？而求身心健康、求病痛康复、求找个符合的事情之类的这一些都可以，但牢记不可以歪心和贪婪，不可以规定太高。

两者，还愿要善。

没有能用制恶业的举措来还愿。佛菩萨帮您知足了愿望，您却往杀生，那岂没有是佛菩萨正在激劝您杀生么？所以这类还愿万万没有可与。还愿方法最好能按照因果关系和许的愿相对应。好比求身心健康的，最好用放生的方法来还愿，求财求事情的，最好是用财布施、法布施等方法来还愿。

三者，修行助缘。

正在许愿和愿望告竣之前，一定要接纳实际行动夺取佛菩萨的感到，诚恳持咒大概念经菩萨名号，或多行善事，功德无量，有助于所愿造诣。许愿只是播种，播种不等于收成，要想有收成，必须有辛苦的劳作，坐而代收是不太可能的。我们应当视许愿为扶引我们吃苦修行的契机，而不应当把它算作某种渔利的时刻。

许愿是一种答应，还愿是践行本身的答应。是下层民间对佛陀的一种信奉体例，绝不是商场上世俗的生意业务。许愿是树立在对佛陀崇信基础上的一种发愿情势，还愿是树立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践体例。从根本上讲，许愿和还愿都不应有什么功利颜色，反而是促使信徒舍邪归正、修行精进的利便秘诀。

求佛，事实是求本身，只要本身干好了，什么事情都能如愿。自助者天助！佛帮助你，还只会经由过程求佛人的主观努力构成协力能力实现。双方面的求佛许愿，让佛给你“打工”，本身去干“甩手老板”，所愿不太可能成绩。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者，必然要把这个原理弄明确，破除迷信，切不可进俗随流，以避免危害本身的修行，还败坏了空门的声望。

牢记：莫把佛陀当赃官！