让自心与法性的天性单融会一

若是您衷心想要修持佛法，便该当这么做：

1.成为一名释教在家居士，并不是仅只是来遵照四基础学处，而是要将不善的罪行完整断除。

2.成为一名沙门，并不是只是装出某种喧扰的外相，而是要精确天修持善行。

3.成为一名比丘，并不是只是意味着正在一样平常举止中节制身、语、意，或被制止来做那做那；成为比丘，意指要以所有善根作为年夜证悟修道之用。

4.仁慈端正并不是仅是来脱上黄色的僧袍，而是要对业力的成熟有所害怕。

5.成为擅常识，并不是只是装出崇高的举止，而是要成为所有人的不祥守护者。

6.成为一名瑜伽士，并不是只是行动不羁没有减润色，而是要让自心与法性的天性单融会一。

7.成为一名密咒师，并不是是指（怀着歹意）黑暗念咒，而是要透过便利与聪明双融的修道疾速取得证悟。

8.成为禅修者，并不是只是住正在洞窟中，而是要以（本然地步的）真实义来锻炼本人。

9.成为蓬菖人，也没有只是住正在丛林深处，而是道自心己阔别了二元戏论。

10.博古通今并不是来附和或赞成凡间八法，而是要清晰分辩对与错。

11.成为菩萨，并不是正在心中保护自我好处，而是要致力于能使众生摆脱循环的便利秘诀。

12.有决定信念并不是指堕泪呜咽，而是出于对存亡的惧怕而进入精确的修道。

13.精进并不是是指不绝天列入举止，而是要投身于可能脱离循环的方式。

14.激昂大方并不是指带着成见与公允心来布施，而是要深深地阔别对任何事物的执着。

15.口诀传授并不是指许多成文的册本，而是指短短几句正在您心中当头一棒的要义之语。

16.睹天并不是仅是指哲理，而是指阔别了观点做作的鸿沟。

17.禅修并不是是以心念固着于某物上，而是指自心不变地住于本然觉知中，阔别执着。

18.天然任运的行持并不只是指猖狂放肆天行为，而是指不将利诱的感知执为实有。

19.离别智指的并不是错谬观点之下的灵敏智力，而是相识了所有景象皆是无生的，毫无观点做作。

20.闻学并不只是指以耳朵去领受法教，而是指堵截毛病的看法，并拥有逾越观点心的了悟。

21.思维并没有只是寻求观点思维并假设论断，而是指堵截迷妄的攀执。

22.果并不是仅是指从奥明净土迎请的二色身，而是认出自心天性，并于此中不变保任。

23.不要将语言文字误认为是法教的真实义，当下就要将修行融入本人的生命中，从循环中取得摆脱。