关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

“莫学衔环雀,崎岖谩报恩”是白居易《赎鸡》中的两句：

清晨临江望，水禽正喧繁。

凫雁与鸥鹭，游扬戏朝暾。

适有鬻鸡者，挈之来远村。

飞鸣彼何乐，窘束此何冤。

喔喔十四雏，罩缚同一樊。

足伤金距缩，头抢花冠翻。

经宿废饮啄，日高诣屠门。

迟回未死间，饥渴欲相吞。

常慕古人道，仁信及鱼豚。

见兹生恻隐，赎放双林园。

开笼解索时，鸡鸡听我言。

与尔镪三百，小惠何足论。

莫学衔环雀，崎岖谩报恩。

“衔环”故事是说一只黄雀受伤了被人救治，伤愈回归自然后衔了四个玉环来报答恩人，并保佑他的子孙官列公卿，享福不尽的事。“衔环”通常与“结草”结合组成成语“结草衔环”，意为：感恩报德，至死不忘，知恩图报、滴水之恩当涌泉相报。这个成语是从受恩者的角度来说的。

白居易的《赎鸡》这首诗，说的是他花钱救下了即将被屠宰的鸡并将它放生的事。在将鸡放生时他对鸡说了这四句话：“与尔镪三百，小惠何足论。莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”大意是说，我救你是区区小事一桩，你也不必像黄雀，想方设法衔了玉环来报答我救命之恩。“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”是白居易从施恩者的角度来说，我做善事并不希望得到你的回报。

白居易晚年皈依佛门，除持斋守戒外，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度众生，他曾写下了《放旅雁》、《放鱼》、《赎鸡》等放生诗。作为《赎鸡》诗中的这两句，也是他身体力行慈悲为怀，施恩不图报佛学理念的一个具体体现。

上世纪八十年代末，农村基本每家每户都有猪圈，猪圈里圈养几头猪，到了年末再宰杀过年，俗称： 杀年猪 。

马场村的李老汉因为家里实在太穷，买不起太多小猪，于是，七拼八凑买了只小猪崽养了起来。

李老汉格外稀罕它，像照顾自己孩子一样精心照顾着小猪崽，生怕有个闪失。

早春时节春寒料峭，天气仍有几分严寒，李老汉担心小猪崽受冻着凉，就在猪圈里铺上新的稻草，家里剩下几件穿不上身的破烂棉衣，李老汉也拿了出来供它保暖。

每天早晚两顿猪食，此外，李老汉还会去地里割一些嫩绿的青草喂给猪崽吃。

这次数多了，小猪也懂得李老汉的好，每次见到李老汉来喂食便像个孩子一样哼哼哈哈欢快地叫个不停。

李老汉老伴走得早，大儿子结婚后就和他分了家，和自己媳妇单独盖了个房住着。

此后，李老汉就和小儿子住在了一起，但小儿子常年在外打工，很少回家，小猪崽就成了李老汉唯一的伴。

很多时候去喂猪食，李老汉都会趴在猪圈围墙边对着小猪崽说话解闷，时间一长，这李老汉若是不和小猪崽说上几句，反倒觉得不自在。

春去秋来，时间过得很快，一转眼就到了年末。

小猪崽也变成了大肥猪，因为李老汉喂得精细，小猪崽长到足足两三百斤。

这天，李老汉早上去猪圈喂食，对着小猪说：“小畜牲啊，养了你快一年，还真有点舍不得把你宰了吃肉，但怎奈我家里太穷，过年买不起肉，不能一直养着你！”

小肥猪像是听懂了李老汉的话，嘴里的猪食瞬间不香了。

小猪立刻低着头睡在了地上，嘴里哼哼唧唧的叫着，但这次的声音和以往有明显区别，多了一丝悲凉和惊恐。

李老汉一看，眼里也泛起了泪花。

但自己又有什么办法呢，只能宰了它，自己留点肉吃，剩下的肉再卖给肉贩子，也好换点过年钱。

又过了半月，已到腊月二十三，刚好是小年，也是杀猪吉日，李老汉便打算把小猪赶到集上的王屠夫那里宰掉。

这天，李老汉打开猪圈门，拿着根小木棍赶小猪起身，可它就是死活不动弹，趴在地上一动不动。

李老汉心想，这小东西莫不是知道了自己要被宰杀，所以才一动不动。

李老汉狠下心来，拿起小木棍，抽了它一下，小猪感觉到疼痛哼唧起来，但还是纹丝不动，李老汉这下也来气了，便又使劲抽了它一棍子。

小猪慢悠悠起来，李老汉这才把它赶出猪圈，朝着集市的方向走去，本来平常十多分钟的路程，这趟足足走了四五十分钟，小猪是三步一回头，十分悲凉。

到了王屠夫那里，李老汉把小猪赶进了杀猪场临时圈养的地方，便走过去和王屠夫商量价钱去了。

很快，价钱定下来，李老汉又仔细给王屠夫交代哪些猪内脏给他留着，哪些不要，之后拿着卖肉的钱就回了家，下午再来取猪肉。

李老汉回到家后，心里是闷闷不乐，总感觉空落落的。

想想小猪崽陪伴自己的这大半年里，着实让自己的生活充实和快乐了不少，就这样送去给宰了是真舍不得啊。

下午约摸两点时分，李老汉想着猪差不多已经宰杀好了，于是，就打算再次赶往集市，早点把猪肉拿回来腌制。

谁知当他正要出门，却隐约听到了猪哼的声音，他走到猪圈旁一看，被眼前的景象愣住了：他家小猪好好地在猪圈里呆着，身上还有点湿漉漉的。

小猪看到他，委屈巴巴地望着他，哼哼唧唧又叫了起来。

李老汉这才明白，小猪是自己逃了回来，而且好像还是走的水路。

看来这猪命不该绝，李老汉思考再三，决定留下它，这个年，穷也有穷的过法。

李老汉家里虽穷，可人穷志不短，他为人正直诚信，既然决定猪不卖了，这刚到手的钱得赶紧给人还回去。

于是，李老汉关好猪圈门，把放在衣兜里还没捂热的钱又拿了出来，准备原封不动的还给王屠夫。

见李老汉匆匆赶来，王屠夫是一脸惊讶，接着又有点惶恐，心想：这李老汉来取个猪肉居然这么急，一会要如何向他解释，唉，自己今天这钱是赔定了。

李老汉来了却未提拿猪肉的事情，二话没说快速从怀中取出钱，说道：“王师傅，我家猪已经回家了，既然它命不该绝，我也不打算卖了，这钱就退还给你！”

王屠夫这才松了口气，把猪逃走的经过详细地给李老汉描述了一番：

“李老哥，你家猪还真是有灵性，十分聪明，我把它从猪圈里放出来时，它硬是不肯出来。

我以为它不愿意出来，就放松了警惕，谁知当我走到后面准备赶它时，却“蹭”的一下起来跑走了。

见路上人多，怕被逮着，你家小猪就跑到水里游走了，我想它大概跑到别处去了，没想到它自己却回了家。”

听到这里，李老汉为自己不卖小猪的决定感到暗自庆幸，这小猪分明就是他家的一个宝贝。

王屠夫也不含糊，要不是李老汉诚实守信，今天这头猪的钱就该他自己一人赔了。

于是，王屠夫从案板上拿了一块上好的猪肉，足有十斤左右，欲送给李老汉，但李老汉却百般推却。

王屠夫也真心诚意，几番劝说下，李老汉最终才收下了他送的猪肉。

这个年，李老汉过得是格外顺心，并不是受了王屠夫的恩惠，而是因为他稀罕的小猪还能陪着他过年。

此外，李老汉家还有一件大喜事，在外打工的小儿子过年带了个女朋友回来，李老汉乐呵地整天嘴都合不拢。

时间一晃又到了次年春天，李老汉的小儿子和女朋友修成正果，准备回来在家里办酒宴。

李老汉托先生选了个良辰吉日，就通知亲朋好友，热热闹闹地给小儿子举办了婚礼。

婚礼办完，一家人累得是气喘吁吁，李老汉更是忙前忙后，到了晚上才有功夫闲了下来。

李老汉简单吃了点剩菜剩饭，就准备早点睡下，小儿子和儿媳正在房间里算白天收的礼钱，时不时还传来一阵笑声。

李老汉一听，心里也是十分欣慰，作为父母的任务已经完成，以后的日子就要靠儿子自己过了，子孙自有子孙福，以后的生活他也不便插手了。

想到这里，李老汉想起了自己的老伴，于是他又自言自语给老伴说了几句，让她在那边放心，孩子们都过得很好。

随后，李老汉赶紧对着儿子儿媳说：“李庆，冯颖，今天忙了一整天，你们也早点休息吧！”

儿子儿媳笑着应了李老汉，李老汉就心满意足地睡下了。

半夜时分，李老汉一家人因为白天太过操劳，都睡得很沉，估计也都做着美梦。

这时，有个黑影一闪而过，来到了李家后院，叮叮咚咚一通操作，欲从后门进入李家。

贼人发出的声音很小，没有惊动李老汉一家，灵敏的小猪被吵醒了，哼哼开来。

但是盗贼也不在意，一只被关起来的猪，对他来讲没有任何威胁。

于是，盗贼继续开着门，几分钟后“哐当”一声，盗贼心里一阵窃喜。

几乎就在同时，他感到身后被猛然撞击了一下，一个趔趄往前重重摔进了李家。

如此大的动静，一下子把熟睡中的李老汉和儿子儿媳李庆两口子都惊醒了。

很快，意识到家里遭了贼，彻底惊醒的李老汉和儿子李庆一人手拿扁担，一人手持铁锹匆匆来到后院。

儿媳冯颖缩着身子躲在李庆后面，当他们一家三口来到后院时，才发现贼人跪坐在地上喘着粗气，嘴里“哎哟哎哟”地叫个不停，看起来十分痛苦。

贼人身后，李老汉的小伙伴（猪小侠）也未跑远，一直死死盯着那个盗贼。

原来，当李老汉家的小猪闻到了陌生人的味道后，自己把猪圈的门给拱开口，一个箭步朝着盗贼狠狠一撞，两三百斤的猪撞得贼人是腰都直不起来，重重地摔在了地上。

李老汉拿着手电筒一看，此人不是别人，正是白天来门口耍戏要钱的人，看他家收了不少礼钱，这才起了歹心，打算偷去据为己有。

那个时代的人法律意识淡薄，也没有想着要报警处理，即使想报警，也要走几十里路去派出所。

刚好当天也未破财，又是儿子儿媳的大喜之日，李老汉和儿子也未和盗贼过分计较，教育了一番就将他给放了。

盗贼捂着腰，颤颤巍巍往前艰难地挪着步子，缓缓消失在李老汉一家人的视线之外，猪小侠这一击，盗贼着实受伤不轻。

放走了贼人，李老汉让李庆两口子又去睡下，自己把小猪赶到了猪圈，又和小猪说了会话，小猪则哼哼唧唧地仿佛回复着李老汉，随后李老汉也回到了自己房间。

这后半夜啊，李老汉是再也无法入眠，想想之前自己要卖掉小猪，它自己跑回来。

又想到自己决定把小猪继续养着，到今天它勇敢赶走贼人，李老汉心想：这大概就是天意，小猪报了自己的不杀之恩。

自此以后，李老汉再也没有想过卖小猪，而是把他当成自己家的一员，有自己一口吃的，就绝不会饿着小猪。

小猪在李家这一过就又是十来年，成了名副其实的猪坚强。

在小猪的见证下，冯颖接连为李家生了两个儿子，丈夫李庆打工攒了点本钱，后来做起了小生意。

此后，李庆生意越做越大，成了当地数一数二的有钱人。

小猪走的那天，李老汉哭得分外伤心，李庆还专门从市里开着小车回来与小猪告别，因为他们早已把小猪当成了自己家里的福星。

此后，李老汉再也没有养过猪，李庆生意做大后在市里买了房，把李老汉接了过去。

李老汉享受着天伦之乐，每天带带孙子，读读书、看看报，就这样幸福地活到了九十多岁！

结束语：

万物皆有灵，猪也懂得报恩。

人们总说猪笨，其实猪的智商在动物里面是名列前茅的，成年猪的智商相当于三四岁小孩子的智商，它们也有喜怒哀乐，只是“懒”了点而已，一点儿也不笨。

李老汉家养的小猪通人性，在屠宰场假意不动，实则寻求机会，最后游泳逃回来，再后来帮助李老汉赶走贼人、保住钱财。

人们总说，牲畜没有 情感 ，其实牲畜也是有感情的，甚至比当今很多世人更加重情重义，懂得感恩。

您听说过哪些感人至深的动物报恩故事，或者亲生经历过哪些和动物之间至今难忘的故事，欢迎在评论区或者问答区分享！

前十几年电视有报道这么一个案例，一对夫妻到一个边远的山区养藏獒。男主人准备以后做养藏獒的生意。但是女主人并不喜欢藏獒。平时对它们是不理不睬，有一天，那女主人突然肚子非常痛，爬在的床上直哼哼。平时家里男主人不在时，看门的藏獒都很警惕。他听到女主人哼哼的声音，跑到屋里一看。就知道女主人生病了。但是男主人不在家。那个年代交通，通讯并不发达，何况他们是在远离市区的山上，这时，藏獒一路狂奔，跑到男主人干活的地方，拼命咬男主人裤角，冲他叫，男主人一想，肯定有情况，放下手里的活，跟着藏獒跑回家里。发现女的已经痛的虚脱，赶紧开车送到医院急救。

动物报恩的没有亲历过，听说的也不用在这里说。万物皆有灵性这个是真的。我记得那几年我们家养了一只刚满月的小狗。每天只要你一回家，它就像一个小孩子似的根着你脚前脚后的，像个小绒球似的特别可爱。我们住在农村，冬季每天都要烧炕。记得一天晚上烧的劈柴不用看着，隔一会儿看看就行。我就到里屋去看电视去了。也是我看电视把烧火给忘了。这只小狗跑进屋里来就对着我们叫，还不时的扭头往外跑。然后再回来冲着你叫。见人不理它就到你脚边用前爪扒拉你。然后就往外跑，我一看就跟着出去了，它一直跑到灶台前。我一看原来是火烧出灶坑来了，火苗都半人高，甚是吓人！等我把火弄好，它又跟没事儿人似的到一边儿玩去了。你说它是不是有灵性。

我家隔壁邻居养有一条丑丑的土狗，差不多十年了，每次有人建议杀狗吃狗肉都被他臭骂一顿，直到有一次他跟我们说起这条狗帮他儿子牵线姻缘抱得美人归的“人狗奇缘”！

邻居家的儿子叫牛强，大学毕业后就应聘到一家公司工作，每天早出晚归，工资一般，加上家境一般，也就成了大家说的屌丝。工作了几年时间了，也主动追了好几个女孩，奈何一个都看不上他。

一天下班，牛强习惯性地在旁边的摊位买了一份烤肉串，边吃边等着那道靓丽的倩影出现。那是在他楼下公司上班的女孩，牛强第一次看见她就被深深吸引了，但是他也有自知之明，直到自己没资格追求她，于是每天下班都会特意等待，下班去车库的路上走在她后面看着她的背影也满足了。

今天也不例外，女孩子出现了，他正想跟上去，突然发现脚下有一只脏脏的土狗看着他手上的烤肉串直留口水。牛强看不下去了，直接把手中的烤肉串给小狗吃了，自己再快步朝车库走去。

往后的日子，牛强每次下班都会看到那条脏脏的土狗在等着他，只要他手上有吃的，都会给小狗吃，有时候还特意去买点吃的给小狗。一来二去他和小狗都混熟了。

那天，牛强因为加班下班晚了，错过了看女孩下班的时间。于是下班的时候干脆多买了一点肉准备给小狗吃。果然小狗还在等他，看上去还有点焦急。

是不是饿坏了，牛强一边想着一边上前去把手中的食物递到小狗嘴边。出乎意外的是，小狗并没有吃食物，而是一口把牛强另外一只手的手机给抢了过来，咬在嘴里就跑。

这次了得！小狗居然恩将仇报！气坏了的牛强赶紧朝小狗跑的方向追了上去。

大约追了五公里，牛强突然发现小狗不跑了，就蹲坐在一辆小车旁边看着他。牛强赶紧跑过去一把从小狗嘴里夺回手机“小兔崽子，你造反了啊，亏我天天喂你，你居然恩将仇报”

说完气话，牛强才开始观察周边环境。我滴个神啊！这车边站着的不正是他朝思暮想的那个女孩嘛。此时女孩的车子停在路边开着双闪，前盖已经打开，看来是车子抛锚了。

牛强这时候终于醒悟过来了，小狗不是恩将仇报，而是要为他牵桥搭线，助力缘分啊！明白过来的牛强赶紧上前帮忙……

自从这件事情后，牛强正式把这条小狗收养在出租屋里，并取名“月老”。

由于大城市里对宠物狗的养殖要求严格，牛强和老婆回老家结婚办喜酒的时候顺便就把“月老”也带回来了。一方面可以让它安心度过余生，另一方面也给家里老人添加一个伴。

自从听了这个故事后，我们再也没有提把“月老”杀了吃狗肉的事情了。

以上是我了解的动物感人的故事，你感动了吗？

1996年，海南小伙黄开宁救治了一条受伤的小蟒蛇，小蛇为报恩不仅给他当起了“保姆”，还与他同眠，为他看家护院。

有的时候，缘分就是那么奇妙，或许只需要多点善良，就可以成就一段感人的故事。

1996年秋天的一个下午，黄开宁和往常一样到地里去干活，正干得起劲的时候，突然被旁边岩石上的东西吓了一跳，定睛一看，发现是一条小蟒蛇。

这条小蛇一动不动，像是睡着了一样，黄开宁的好奇心被勾了起来，在自己的常识里，蛇不是都应该是喜欢阴暗潮湿的环境吗？这条小蛇怎么反而在石头上晒起了太阳。

在好奇心的驱使下，黄开宁慢慢地靠近了小蛇，想要一探究竟，这时候他才发现，这条小蛇的尾巴受了伤，而且受伤很严重，所以它才会一动不动的躺在石头上，像是睡着了一样。

如果不救治，这条小蛇多半会死，但蛇对于人类而言，一直都是一种比较可怕的动物，更何况这还是一条小蟒蛇。

黄开宁不由自主地想起了蟒蛇伤人的事件，不禁打了个寒颤，转身就想走。

可刚走出去两步，他又折返了回来，他心里想着，这小蛇多可怜啊，才出生没多久，就要面临死亡了，我怎么能眼睁睁地看着一条生命就这么消失呢。

他的善良最终战胜了心里的恐惧，最终还是选择把这条小蟒蛇带回了家。

黄开宁开始想着，把小蛇带回家治疗伤口之后，就把它拿出去放生，这样的话，也不会影响自己的安全。

但治疗的时候他才发现，小蟒蛇受伤实在太严重了，如果当天就送回去的话，它很有可能还是活不了，那自己的努力不是就白费了吗？

所以黄开宁决定留下小蛇，等它伤好之后，再拿出去放生。

就这样，黄开宁开始悉心的照顾这条受伤的小蟒蛇，并且慢慢的和它产生了感情。

在黄开宁不舍纠结的情绪中，小蟒蛇不知不觉就在他身边待了3个多月，不仅伤好了，而且还涨了好几斤的体重。在周围人看来，这条小蟒蛇已经很是可怕了。

按理说，小蟒蛇已经完全康复了，无论如何，黄开宁都应该送它回大自然了。

可这条小蟒蛇对于黄开明而言，就像是他自己的孩子一样，他是看着小蛇一天天变好，一天天成长起来的，所以他害怕小蛇回到大自然后再次受到伤害。

越想，他就越是不放心，完全无法想象没有小蛇的日子。

所以在纠结挣扎过后，黄开宁做出了一个让周围人都十分不理解的决定，他决定要养大这条小蛇。

可这样的决定无疑引起了轩然大波，家人和村里人都不愿意让他蟒蛇在家里，因为这会威胁到大家的安全。

可无论周围的人如何反对，黄开宁就是执意要养这条小蛇，他想要改变大家对蛇的看法，让大家相信，蛇也懂得感恩，能通人性。

从此之后，黄开宁就开始了他的训蛇养蛇之路。

决定养蛇之后，黄开宁首先给小蛇取了个吉利的名字“黄兴财”。

而黄开宁养育小蛇的第一步，就是要让它被家人和邻居们认可，让他们知道，兴财不会咬人，它是安全的。

而兴财本身就属于野生动物，要想让它不咬人，就必须训练它。

为了在不伤害兴财的情况下，训练好它， 黄开宁把自己当成了靶子，在自己的手上缠上毛巾，故意逗弄它来咬自己。

在他坚持不懈的训练下，兴财变得乖巧懂事起来，不仅适应了“兴财”这个名字，而且还和黄开宁越发地亲昵起来。

它无时无刻都想和主人待在一起，甚至连睡觉都和黄开宁睡在一起。可黄开宁和兴财的亲昵，让黄母越发担心起来。

一方面是担心儿子的安全，毕竟兴财是个动物，万一什么时候兽性大发了怎么办。另一方面，也是黄母最大的心病，儿子已经25岁了还没有成家，在那个年代，已经算是大龄光棍了，他要是养着这么条可怕的蟒蛇，哪家姑娘还敢嫁给他。

所以，黄母十分坚定地要让黄开宁送走兴财。

虽然万般不舍，但黄开宁还是没办法让母亲一直为此担心，所以他痛下决心，决定送走兴财。

1.为主人带来姻缘

送走兴财后，黄开宁伤心不已，他以为他们永远也无缘再见了。

可没想到，40多天后的一个晚上，黄开宁睡得正香的时候，突然感觉到身边有冰凉凉的感觉，开灯一看，自己日思夜想的兴财居然回来了。

思念了那么久，再次见到兴财，黄开宁激动不已，他决定再也不送走它，也正是这个决定，让他迎来了自己的姻缘。

黄开宁养蛇的故事，很快在当地传开了，前来 一探究竟的人络绎不绝。

1998年的一天，一位女孩和朋友一起来参观黄开宁养蛇，而就是这次参观，让她对黄开宁动了心，她觉得，一个对小蛇如此温柔善良的人，肯定是个很不错的人。

之后，女孩便开始慢慢地加入了黄开宁的生活，陪他一起照顾兴财。

1999年，黄开宁结婚了，妻子就是那个和他一样喜欢兴财的女孩。

看到儿子结婚，黄母终于放下了心中所有的顾虑，彻底接纳了兴财，她觉得是兴财给儿子带来了缘分。

2.为主人看家护院

黄开宁结婚后，蟒蛇兴财的报恩行为才刚刚开始。

一年后，黄开宁的大儿子出生了，而此时的兴财越长越大，食量也跟着变得越来越大，每次都需要吃很多的东西。

这让黄开宁夫妻变得不安起来，兴财毕竟是野生动物，如果它饿了，自己的儿子可能就会有危险。

所以为了自己的儿子，黄开宁再次做出了痛苦的决定，把兴财送走了。

黄开宁以为，这次他和兴财的缘分算是尽了，可没想到的是，兴财再一次回来了，而且还开始守护他们一家的安全。

有一天晚上，黄开宁突然被一声尖叫声惊醒，跑出去一看，发现地上躺了一个连连尖叫的男子，而这个人正被兴财缠得结结实实。

在极度的恐慌之下，这名小偷很快交代了他的犯罪事实，然后被黄开宁送进了派出所。

黄开宁一家为此十分感动，他们没想到，兴财居然一直在守护着他们一家，突然就感觉很内疚，觉得当初就不应该送走兴财。

一家人就此决定，以后无论如何，也不会在抛弃兴财，得把它当成家里的一份子。

3.为主人当“保姆”

从那以后，兴财就正式成为了黄家的一份子，主动给孩子们当起了“保姆”。

在黄开宁夫妻忙碌的时候，它会充当孩子们的小火车，带着孩子们玩耍。还会充当他们的保护神，保护他们的安全。

连孩子们在河边玩耍的时候，兴财都陪伴在左右，还在危险中救了孩子们的性命。

那天，黄开宁的儿子和小伙伴在河边玩，见到小伙伴落水，就跳下去救人，谁曾想自己力量不足，不仅救不了人，自己也很快被水给淹没了。

就在危险的时刻，蟒蛇兴财出动了，它很快下河，救起了自己的小主人和他的同伴。

这件事情，不仅感动了黄家人，还感动了周围的人。兴财成为了黄家真正的“亲人”，和黄家人朝夕相处，快乐地生活在一起。

4.为主人“兴财”

除了陪伴和守护，兴财还不忘为主人进财。

兴财报恩的故事，感动了许许多多的人，也在当地变得越来越出名，它和主人自然地也就成为了名人。

很多人都想要看看蟒蛇兴财，了解他们的故事。

为了能够养家糊口，也为了能养活食量巨大的兴财，2007年12月，黄开宁带着兴财开始了他的的人蛇表演。

在这期间，黄开宁慢慢地积累了资本，并开了一家蛇类动物园，走上了创业之路，而黄兴财，一直都是他创业路上的主角。

一人一蛇相辅相成，和谐而美好，他们的故事还在继续。

黄开宁的善良为他带来了福报，兴财的感恩和回馈，让人不得不相信，万物皆有灵。

这就是我听过的最感人的动物报恩故事。