一、代放生什么鱼比较好

1、民国八十六年春终，为求家母全愈，至台北一处地躲菩萨庙发愿抄地躲经，未料，愚即在此得植放生茹素善人缘。愚自幼即苦于偏头痛，既长，状况日趋加重，小毛小病亦不中断，为世人眼中的药罐子。缘此抄经人缘，庙里方丈付嘱应尽早茹素，常日更应多行无畏布施；愚根器不高，未解无畏布施为什么，竟未穷究其意。现在回想，当知放生茹素人缘种子于事先已然种下。

2、八十八年九两一大地震摇醒了惛昧甜睡已久的心灵，取同建反覆思索人从何而生？逝世回何向？糊口生涯价值多少？两人时于更深人静，长谈至半夜，却总无解。八十九年仲夏，加拿大之行可谓‘更生之旅'。此行取同建何其有幸，得逢台中县安定市洪师兄取其同建，放生茹素人缘于焉成熟。正在两位善常识扶携提拔接引，进得空门，依上圆下因老法师授三皈依。师兄师姐软言晓喻下，了悟学佛真义，窠臼尽破、师兄复劝：‘众生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......设身处地就对了。'如梦初醒，放生茹索两事，其好事之无量，实为燃眉之急。自省观照，忆及童年残暴蒙昧，犯各种损害无辜小性命之罪，更形惭愧难以自处。每值夏季，愚即为蚊虫叮咬所苦；昔时蒙懂蒙昧，时以捕杀蚊蝇为乐，所杀性命恒河沙数，惭之愧之。

3、加国之旅返台第三天，幸值难得于台北举办之大放生，二话没说即怅然赴会。百万救济而来的鱼类，前所未见。一部部载满物命的卡车前，井井有序的人龙顺势排开，一桶桶的鱼正在一名位师兄师姐谢天谢地佛号中传送着，重获自在地跃入大海中。眼底所见，尽是空前绝后的震憾—高挂的艳阳、澎湃的人潮、绵延不时的佛号、继续不时的鱼桶、挣扎不安的物命、撼人的悲心、得水的高兴、鱼儿自在了—愚亦恍如重生了。此情此景，让人既喜、又悲、还忧：高兴本日鱼儿重获自在之难能可贵；悲怜昔日曾恣情食啖葬身腹中之无数性命；更忧心众生整天相互食啖之仇恨什么时候了。

4、如斯澎湃之放生气焰，奠基往后刚强放生之决计。台北放生之行后，取同修行小放生，于焉起头。夏终，几近每逢周终即驱车前往渔港急救将为盘中飧之沙虾；临冬、转往台北鸟街挽救斑鸠、乌嘴鸟或麻雀。虽所救命数少少，总思本领所及救一命是一命。犹记初次小放生，景象之殊胜，至今难忘。

5、首度放虾毫无经历，当念完三皈依，波浪一波波，虾桶往水中顺流一倒，见虾子入水随声附和，恬静非常，口中谢天谢地没有断，心正忐忑，难道过去生；忽觉脚下一阵搔痒，定眼一瞧，安知虾群竟环绕二人脚踝处、虾须正一再磨蹭着。直觉，阵阵波浪似赶没有走虾儿们凝听佛号切切之心；一阵浪退后，忽见五尾虾儿，于左脚火线四十五度处，原地飘浮，一字并列排开，虾头朝向这头，摇首乞尾，似正顶礼膜拜聆听佛号，又像排队叩谢戴德，没有肯拜别。马上，莫名高兴情没有自禁，久久没有去。此经历之于从未担负大放生最前哨之人来讲，实难领会，万物是如斯灵性通人，就在物命重获自在之际，反悔心亦随之而起。顿觉，众生本是一家人，原是同根生。

6、连续亦放过一次大泥鳅，此次感到更加殊胜。从未见过如斯大泥鳅，身长滑溜状似大蛇，嘴带长须更像离奇老翁，似通人性，看之令人心生害怕，不敢暂视，只忖速将成箱挤成一堆之泥鳅放入水中了事。待念佛号放入溪中，亦见大多数逗留岸边、盘绕不去。倏然，个中一尾，头顶部窜出水面，晨同建猛力点开端来。见状既惊又喜，取同建二人满脸高兴，且以更高声佛号取之应和。孰料，前一秒钟如同大水怪，刹时变身淘气可人小泥鳅。万物皆有灵性，不成不相信矣！

7、继几回小放生，慈悲心日兴，茹素之心更形笃定。各类放生小感到屡见没有鲜。正值冬雨连缀，波浪澎湃，几回险象还生后，即转至居家后山一地躲庙前放鸟。，八十九年冬初，家母经检，惊觉乳房肿瘤，医师判定应为零期乳癌。各样劝说，家母始终没有肯手术。见状，惟有放生一途。几番劝诱，家母亦到场偕行小放生。头遭放鸟，感到亦别。斑鸠较之乌嘴鸟取麻雀，更见灵性。听闻车上朗颂佛号，斑鸠们即中断骚动；至山林中，待箱口大开重拾自在时刻，亦没有急没有徐、没有冲没有碰。徐徐居住枝头边上，萦回没有去。几回经历积累，得知其逗留没有忍拜别无非两事：一则欲凝听难闻佛号；两为戴德叩谢。每至后山放鸟，行经山中小径，传来阵阵轻脆悦耳鸟乐声，家母总高兴道：‘这一些唱歌的鸟儿，会没有会便是我们放生的那些鸟啊！'闻言，心境亦随之轻快踏实起来。当初吠影吠形的母亲，还因亲领放生之殊胜，渐有转念。阴历年后，家母终究颔首，面对现实接受手术。验果，本来零期乳癌，因迁延手术已转为第两期。幸病未重且手术顺遂，免去骇人放射性化疗，取之以打针性化疗。术后两周，规复优良，即携母续放。惟盼，家母速离疾恶、早日同参佛道、偕行大放生，可谓圆满。小我放生茹素以来，体质变化，没有畏严寒。每值大放诞辰，莫名欣喜，虽言睡眠未足，头疼却没有发，且精力奕奕，固然阔别药罐。

8、常闻：一切好事，放生最大；统统罪过，杀业最重。

9、地藏经云：‘见光目女母堕正在恶趣，受极大苦，罗汉问光目言，汝母正在生作何行业，今正在恶趣受极大苦，光目答言，我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。'

10、满意口腹所制杀业，本易轻犯；再见此罪能重及坐牢；怎能不生警觉。心存侥幸，天经地义。待受苦痛，方知醒悟，为时已晚。放生、茹素之告急，当下不可，更待何时？

两、四川代放生护生会

1、

布施生命为功德里第一大，放生与此同时是财布施，法布施，无畏布施。

2、为何放生能得大繁华——由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的历程，就已完成财布施的因果法式。当您用欢欣心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得繁华是天经地义的。

3、为何放生能取得长命——性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，可骇万分，其痛苦不成言说。您把它由存亡线上解救出来，是多么慈祥的精力，使其阔别存亡的可骇，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，取得安泰幸运，为那些不幸众生清除存亡惧怕的最大灾害，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难取得安然，自然得长命安康的大福报。

4、为何放生能获得伶俐——正在放生时，虔敬的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，牢固的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是时候日夕的题目，这便是法布施。法布施者自然得大伶俐聪慧之果报。

5、放生能够获得秀丽的容颜，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢乐，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌貌寝报，放生时发的是清净慈善仁慈之心，长年累月自然感到举止庸俗的威仪，秀丽娟秀的容颜。

6、杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有救苦救难，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会功德无量。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统万物如后代，行放惹事无疑令十方诸佛如来生大欢乐，殊胜法缘无过如斯。

7、所以，放生者感到繁华显达尊荣，长命安康无病，安然消灾免难，聪明才智智慧，瑰丽崇高威仪，法缘善缘殊胜，全是无可置疑的因果纪律，这是不必疑心的。

8、人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令

9、放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛

10、放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生少疾病