一、北京大兴可以放生的地方?

1、

发心要清净。大家放生时要像放生，不要只是过个形式，要么以放生为借口化缘，要么找这样那样的人，这都没有必要。当然，放生时每个人的发心不同，有些是为了健康无病，有些是为了漂亮，有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生，我问他们为什么去，回答是：“听说龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那边休息，特别舒服!”以这种心态放生，没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众生，如此参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。

2、有些人认为：“救出正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该去市场上买动物。”这种想法虽然好，但在价钱上，肯定差别很大。如果你去批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(以前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱左右)，而若在市场上买，则要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜，你花高价也愿意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场去再拿一盆，回来继续宰杀。这样一来，我们的钱在中间就被浪费了，救不到很多众生的生命。

3、有些人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地点的时候，根本不过秤。如此一来，有些市场老板特别狡猾，中途把鱼卸掉一部分又带回去，然后再把剩下的运去放生。结果到了那里时，如果真要过秤，可能连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会遇到很多问题。假如你是长期放生，对这些更要注意;即便不是长期放生，跟市场上的人打交道，也要用智慧进行观察，看放生的结果怎么样?整个过程中如何监督一些环节?不然的话，很多钱不知不觉就白白浪费掉了。

4、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。

5、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。

6、总之，现在有些人放生，从头到尾不太如法，急急忙忙把钱花光了，结果却没救到很多众生。即使救了一部分，也没有令其与解脱法结上善缘。因此，大家以后放生时，一定要注意这些问题。

7、现在有些道场和学会，两三年中一次放生也没有，这不太好。我到外面去的时候，像上海、汕头等地，有些居士是天天放生，真的很了不起;也有些居士是每个星期都放生，或每个月都放生。这一点，我们不一定能做得到，但即便没有这种能力，每年放生一两次也应该没问题。前段时间我写了一封信，要求学会一年要放几次生，但真正能依教奉行的，恐怕没有。其实别的事情，我不需要你们依教奉行，但利益众生、弘扬佛法方面，倘若我提的建议有价值、有意义，希望大家还是要斟酌，尽量记在自己心里，这样对自他都有利!

8、佛说“十方三世佛，共同一法身”，又说“情与无情，同圆种智”，我们跟法界众生本是一体，所谓“自他不二”，以这样的平等心去放生才能得到真实利益。

9、佛法中说放生功德大，是基于放生有戒杀、慈悲、积善等功德利益点。可我们现代人放生，是把放生看作了，能治病、消灾、廷寿等功德利。确实正确的放生是有这样的功德利益。但佛法中讲过，对与错，好与坏，一切是在于我们的起心动念。放生更是这样，你起大慈悲心，戒杀放生那确实是功德无量。可我们现代人放生却未能戒杀。他们平时并不吃素，那就是没有戒杀嘛。

10、而且，他们的起心是起贪功德利益而放生。这样的放生功德又有多少呢?我看到现在放生的人，好多都是到市场上去买来放生，这样你虽放生，可你有没有想到过，由于你会买，更会造成商人们去抓来卖呢?这样是不是更加给这些生命造成了灾难呢?那你说，我们这样的放生功德又有多少呢?佛法所说的放生，是出于戒杀、大慈悲心、积善而让我们种下善因的一个方便法门。

二、放生组织

1、所以，我们放生应该不是在形式上，而是在我们起心动念处，随缘放生，戒杀放生，积善放生。让放生真的能带给我们积功累德、延寿消灾、百病消散、广结善缘、一生平安。

2、昨天下午，在滨海新区海河海门大桥到安阳桥河段的彩带公园亲水平台上，有人在此放生20多袋鱼，引来不少市民围观。就在放生者离开后不久，几名男子就撑着轮胎，手拿捕鱼器具下河大肆打捞放生鱼，引来市民的争议与谴责。

3、昨天15时许，在彩带公园的亲水平台上，几名自称是环保者的年轻人，从车内卸下20多个大塑料袋。经了解，袋里装有各类鱼种，这是他们特意挑选到此放生的。“每个袋子装有几十斤鱼，有鲢鱼、鲫鱼、草鱼等十几种，粗略估计也得数百条。”市民马先生说，当时距此几十米远处坐着几个男子抽烟聊天，他们身后摆放着渔网和轮胎等捕鱼器具。马先生表示事后才知道他们是在此等待放生并寻找时机捕捉放生鱼。

4、据目击者刘女士称，放生者们刚离开，几名男子就开始用渔网捞了几条鲫鱼。随后，一名男子将充气旧轮胎扔进河里，坐在轮胎上用网捞鱼，而另外几个男子则将面包、饼干等食物抛到河中，鱼追逐食物时在水面跳跃，轮胎上的男子趁鱼吃食之际，开始疯狂围捕。一网下去，就网住了好几条鱼。“他们打捞上来的鱼，有的被直接扔在亲水平台上，不一会儿就死了，随后被装在袋子里；还有的被放进盆里，当街叫卖。”刘女士说。

5、一名曾参加过此类放生的市民称：“遇到有人捞鱼，我们会上前劝说并制止，一旦离开了那就没办法了。买放生鱼的钱是大家凑的，本来是一种善意，但看着鱼被捕捞，心里很不是滋味。”

6、本市渔政部门工作人员表示，放生者或可选择本市渔政部门许可在海河流域放养的小鱼苗，一方面可避免放生鱼过大，难以适应水域环境条件而死亡并造成污染，也可相对减少被捕捞的几率。同时他强调，虽然目前法律上对民间放生鱼类没有限制，但并不是什么鱼都能放生，乱放生可能会破坏生态链。一般官方投放鱼种都需在渔业部门指导下进行，因此，他建议市民在放生前先咨询渔业部门。同时，相关部门也表示会加强对在河道捕捞者的治理。

7、【妙祥和尚答居士】放生有什么好处？

摘自“妙祥和尚二〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示”

8、这个确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。（编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。

9、常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。

10、有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（众人笑）一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。