身份性称号又可分为戒律性身份称号、职务性身份称号。释教徒有四众和七众之分。四众指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，七众则是正在四众以外加上沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。这7种称号均为梵语译音，是释教中非常重要的、最常用的书面称号。比丘：又称绊刍、乞士等，特指受过具足戒（比丘戒，约250条）的男性落发人。俗称僧、大僧等。比丘尼：又称绊刍尼等，特指受过具足戒（比丘尼戒，348条）的女性落发人。俗称尼、两僧等。据戒律划定，受过具足戒的落发人才是真正意义上的僧伽，可穿三衣（法衣），具有收徒、授戒、传法、接受俗人扶养的资历。受具足戒岁数一样平常正在20岁至60岁之间。沙弥：特指已剃度、受过沙弥十戒，但还没有受具足戒的男性落发人，岁数多正在7岁至20岁之间。但20岁以上、一向未受具足戒的沙弥还很多。沙弥尼：特指已剃度、仅受过沙弥十戒，还没有受过具足戒的女性落发人。式叉摩尼：别名式叉摩那，义为学戒女。特指准备受具足戒、先建学两年四基础戒和六法阶段的沙弥尼。以上为释教落发五众。一样平常来说，男称为僧，女称为尼，相对正在家书众都可称为师傅。优婆塞：译义近事男、清信士，特指皈依三宝（佛法僧）、信奉佛法的正在家男信众，俗称居士。优婆夷：译义近事女、清信女，特指皈依三宝、信奉佛法的正在家女信众，俗称女居士。以上为释教的正在家两众。他们可受三皈、五戒、八关戒斋、菩萨戒等，具有扶养三宝，建学、护持、发扬佛法的责任。另外，以上七众另有以下一些称号：沙门：亦称桑门，意为息心建道。为古印度对统统落发建行者的泛称，正在我国则专指释教僧侣。和尚：亦称和上、力生等，意为“亲西席”或师傅之义。原指和尚对寺院住持等长老的称号或受戒者对授戒师的称号。厥后俗化，泛指男性落发人。尼姑：为汉地对女性落发人之俗称。僧伽：简称僧，意为和合众，本指三人以上的僧团。后取羽士相对，泛指释教落发人。梵衲：译义焕发，特指一类建12种梵衲苦行的苦行僧。行者：本指正在梵刹中服杂役、没有正式剃度的落发建行者。后泛指云游僧、禅僧或建行者。居士：为释教正在家男女信众的统称。中国古代把有学问的山人称为居士，转而为释教所用，意为居家建道之士。白衣：印度属热带地区，俗人多喜穿红色衣服，故释教常以白衣指代俗人和居士。正在家人：取落发人相对应，指正在家书徒或一样平常俗人。缁素：为和尚取俗人之合称。因已往僧服多为缁（乌）色，而古印度俗人多穿红色（素色）衣服，故以缁代指和尚，以素代指俗人。