有一家人祖祖辈辈皆生活在荒僻的小山村，瘠薄的泥土几近被一代又一代的山里人掏空了。为了使老婆和一些孩子填饱肚子，这家的男主人不得不反面其他村里人一同走出大山往试试看。当父亲分开以后，家里所有的农活皆压在了母亲一个人身上。为了匡助母亲分忧解难，家庭中的宗子约翰只好分开了自身酷爱的黉舍，和母亲一同赐顾帮衬年幼的弟弟妹妹。有一天，当干完了农活以后，约翰又不由得来到了昼夜怀念的黉舍。但是黉舍里的一名富人家的后辈却讪笑他“活像一只由地底下爬出的土耗子”。本来就对自身上免不了学感应几分委屈的约翰实在受免不了如许的讪笑，带着满腹的委屈和恼怒，向那位富家后辈挥出了有力的拳头。一记拳头下往，那位富家后辈已满脸是血。此事很快就惊动了黉舍，而且传到了约翰母亲那边。

听到这个动静时，母亲险些惊呆了。由于他们必需要向那位富家子弟支付一大笔医药费，而这笔医药费险些要使他们家徒四壁。母亲把约翰叫到了家庭中，严峻地批评了他的一举一动，并且还告诫他“不准再跨进黉舍的大门一步”。

约翰感触委屈到了顶点，他十分生气地跑出了家门，一口气跑到了山谷中。到了山谷中他依旧感触胸腔内充满了肝火，因而他站在那边高声地喊“我恨您，我恨您，我恨您”，他的声音方才停下，他就听到山谷中传来了更大的声音“我恨您，我恨您，我恨您———”这声音一声接着一声，的确要穿透他的全部心脏。听到山谷中的覆信，他强制本身冷静下来，懂事仁慈的他很快就想到了母亲的艰苦，想起了母亲对本身各种的好来，因而他又高声对着空阔的山谷喊道：“我爱您，我爱您，我爱您”，山谷中很快传来了一样的覆信“我爱您，我爱您，我爱您......”这声音加倍悠扬绵长。

约翰心中的委屈已被这山谷的覆信冲洗得干干净净了。他从头回到家里和母亲一同辛勤劳动，今后他再也没有顶嘴过母亲，看待弟弟妹妹们他也是尽量地关怀和敬服。当他第一次收到弟妹大学毕业后寄给本人的钱、书本和营养时，感到了莫大的幸运。

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您对他人如何，他人便以如何的立场对您。所以，当我们盼望获得四周人的关爱时，首先就要向对方支付本人的热诚和和睦，不然我们获得的只有淡漠和孤苦。

大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”我们杀戮性命，罪业深重，是不克不及进佛道得摆脱的。那为何在所有的罪业中，杀生的罪业最重呢？

第一是基于转世循环的观点。各人皆了解，有无以数计的性命，正在六道中不停地循环，包含我们自已全是一样。我们曾经经历过无数劫的循环了。我们这里所指的杀生，主如果指戕害牲口道，乃至人性的众生。险些我们一切人，皆正在牲口道、人性循环过。只有取我们有缘的众生，我们才有时机看到他们，取他们接触。这一些众生，皆做过我们的怙恃、兄弟、或姐妹、或朋侪。一切戕害众生，取戕害本人的亲朋无异，所以我们罪业深重。

第二是冤冤相报何时了。被我们杀戮的众生，必定取我们结有仇冤，累世轮回中，他们杀戮过我们的性命，正在此生我们再取他们邂逅，正在人缘具足时，我们报了仇，但要晓得，我们所做的一切事情，不管善行仍是罪行，全是一个果报，与此同时又是一个人缘。也就是说，我们杀戮了性命，是因为累世他们杀戮了我们，但当我们又杀戮他们时，又成了背面他们杀戮我们的因。假如我们慈祥他们，不再杀戮他们，我们就完毕了取他们没完没了地仇冤，而取他们结下了善缘，当人缘集会时，他们会成为我们的朱紫，扶助我们。所以慈心不杀，是劳苦功高。

第三杀生无异杀佛。佛告知我们，六道循环中的众生，皆具有佛性，但因贪嗔痴慢疑，但因我们的诸多愿望等，堕于六道，正在循环中，依我们的业力，正在六道中循环，蒙受我们业力所带来的果报。但六道中的众生，皆有自我憬悟的赋性，每一个众生，云端梵学，皆有成佛的大概，只是正在六道循环中的时候是非。假如我们杀害了六道中的众生，即是杀害了将来佛，所以罪业深重。

第四有违佛陀说的众生同等的看法。有人认为人是万物之灵，人比别的情势的性命更初级，为了口腹之欲大概一点点蝇头微利就去损害众生。却不知，任何别的情势的性命，都与我们人一样，他们还是活生生的人命，他们和我们一样，还恐惧痛苦悲伤和殒命。我们要推己及人，我们日常平凡被针刺一下都邑痛得叫起来，我们能忍心将植物割喉，开膛破肚吗？

接待人人有条件的，平常要多做放生。