最苦的是被杀的痛苦。佛祖佛祖对众生慈悲为怀，于是在《梵网经》的金口中发表声明，将放生列为永久法，一般敦促众生定期放生，以剑救众生之苦。历代僧人也深得佛心，慈悲为怀，对放生法大加赞赏和鼓励！能够释放一个被杀害很久的女人，尤其难能可贵。然而，邪见的一些人却以自己极其愚蠢的观点批评他人，将无数本应被拯救的生物推向了死胡同！下面就来分析几个邪灵常用的阻止人被释放的招数。希望佛坚定放生信心，修行放生，利己利他，早有成就！

(一)以放生会污染环境、破坏生态为借口，阻止人们放生。分析：现在的人对名利都是不计后果，冲动的，没有后顾之忧。但是，他们对于放人行善是深思熟虑、吹毛求疵、肆无忌惮的。真的是颠倒了！众所周知，真正破坏环境的是人类生产生活造成的污染，如乱采滥挖、乱砍滥伐，以及工业废气、污水的随意排放。

如果这些人真的有心保护环境，就应该把矛头指向人类生产生活的污染，而不是用极端的思维去抓释放，大做文章！如果你自己有生命危险，有人会说：“别管他，让他去死吧。救他会污染环境，破坏生态！因为他呼吸会释放二氧化碳，吃东西会产生排泄物……”我看这时候你扒了他的皮，抽了他的筋，未必解恨！就凭这个，你就挡住了无数众生的生命。为什么那些苦难众生不愿意剥你的皮，取出你的筋？

(2)批判放生等于放生死亡，试图打击他人对放生的信心，或者以“智慧放生”的名义阻挠放生。分析：有人看到有些动物放生后就死了，于是提出放生等于放生，放生没有意义的邪说。更有甚者，他在媒体上列举了几条发布后动物死亡的新闻报道来佐证自己愚蠢的观点，都是以偏概全，瞎扯淡！

我想问一下，你只看到那些被释放后死去的生物，为什么看不到那些因为被释放而得救的生物？被释放的物体都会死吗？不仅会死，至少还有一次活下去的机会！因为死了一小部分东西，我们批评了整个放生行为。不就是因为噎着了吗？还有，同样是死亡，只是方式大不相同。一个被屠夫剖开，埋在人们的肚子里。这种死法极其悲惨，没有生命愿意这样死去。一种是在佛号声中避免刀火烧的痛苦，在大自然中安详地死去。两者的区别是天壤之别！那些批判和阻挡的人，无疑是在把生物推向最糟糕的死亡方式。无数生灵一定对这个人恨之入骨，随时找机会报复！而一些所谓的“智慧放生”言论，虽然听起来很有道理，但实际上是在设置各种条件和约束来束缚放生者的手脚，让他们对放生产生各种担心、妄想和分歧，最终达到阻止放生的目的，只不过方式更隐蔽，更难辨！

(3)批判诋毁大规模放生。分析：大规模放生是大规模的保命，所以无数的生物会免于死亡的痛苦。邪灵和异端天生惊恐，所以极力批判诋毁，把亿万苦难生灵推向绝路。放生，无论是大规模的，还是小规模的，都是在救人。而那些批评者，看到少数有突发状况的大规模上映，就以部分否定的态度批评所有的大规模上映，导致万物死亡。这样的言行，报应会很惨烈！

那些批评家们，你们为什么不睁大眼睛，好好看看世界上每天都有几十亿人杀生吃肉的场景！和这个比起来，佛的限量发行怎么算是大规模呢？中国大规模放生始于天台智者大师。大师曾号召佛家捐钱，买下临海河边60余条河、湖、溪、梁，绵延300余里，作为游乐池，并普遍呼吁世人戒杀放生。据《隋天台智者大师别传》年：“一日救济数十万。”此后，在历代高僧的倡导和鼓励下，放生会、放生社等各种形式的放生组织在中国遍地开花，并一直延续至今。

大规模放生如同大赦。诸佛皆欢喜，万物皆感恩。末法杀业时代，应该大力鼓励大规模上映！异教徒再怎么粉饰，再怎么狡辩，最终目的都是为了防止人被释放。佛要知其本质，不为所动！那些肆意批判、阻碍救命人释放的人，是亿万受难生灵的敌人。报应来了，后悔都来不及！不要贪快言快，造出无尽的恶业。小心，小心！愿普佛子坚定放飞信心，一腔热血放生，永不被邪灵外道所灭，修行放生。他的功德无量！