李炳南老俗人：释放的因果是可以改变的(推荐)

大佛顶上是楞严咒，力量强大，放大了光，以佛的纯德覆盖一切，以清净慈悲覆盖法界。有一种不可思议的大杂草，持此咒者，可避过一切仇恨与敌人，消灭一切恶巫诅咒，避过一切灾难与灾祸，降伏一切妖魔邪说，消灭一切怪病疑难。

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老师，大德，同修们：

前面提到的杀生禁令，是停止刀兵的根本。我们都已经明白，要消除刀兵之祸，必须放下屠刀，学习佛法。有这种改装方法真的靠谱吗？这位学者现在要讲的是“因果关系是可以改变的”。

第一，因果定律

(1)如果不把在座的你们都灭了，你们中肯定有人会想：你说因果可以改变，这似乎与佛法不符。佛法说有因有果，因果律不能灭。为什么说因果可以改变？是啊！因果律是不能消除的。经上还有一句谚语说：“千人劫，功不死，业障及时，报应自来。”意思是：如果十万劫过去了，每个人所造的恶业仍然不会被消灭。要知道因果之间是有“缘分”的，当因果相遇，结果依然是你要承受的。

(2)如果过去有很多恶，现在是不是就不能做很多善来抵消了？是啊！不会吧！因为因果定律不可抵消，善有善报，恶有恶报是一定的道理。就像在一块土地上同时种下瓜子和豆子。以后瓜子结瓜，豆子结豆，不毁豆，豆不毁瓜。但是现在都说因果可以改变。怎么改？

二、知道破边转果的原因

(1)你要知道，理就是理，理就是理，果就是果。这个要分三段解释。因导致果。今天学者要讲的是命运。命运是什么？我问你一句“目前会有剑劫吗？”你一定要回答“没有”这是劫剑的命运还没有到来，而当这种命运不成熟的时候，因果是可以改变的。如果打破了劫剑不成熟的命运，或许可以改变劫剑的结果；业障一旦成熟，就没有办法补救了，因为过去共同制造的业障已经成熟，就算你再厉害，也没有办法解决。

(2)运输方式。劫未熟，该用什么方法补救？那就是用消除“增加上缘”的方法。看来医生给病人治病要对症下药。如果病人发烧，他们应该开感冒药。如果病人是感冒，他们应该开温补药。对症下药就是对症下药！如果一个病人发烧用补药，感冒用感冒药，这种医生会害死人的。此时，也许有人会说：“多行善事，建桥修路，就能杜绝刀兵抢劫之祸。”这种说法不靠谱，因为被人用剑打劫不是你过去破坏道路桥梁的结果！现在造桥修路来抵消没有意义。就像庸医不知道症状就乱开药，病人发烧开补药。要知道，被剑抢的报应，是因为过去而被杀的因果。现在要断杀生因，就没有缘分了。没有缘分就没有报应，也就没有剑劫。如果你不明白这种关系破裂的原因，我给你讲个故事来引证。

故事：大师擅长比喻。

在过去的某个地方，有一座寺庙，一个法师在那里讲经。与此同时，有一个犯了大罪的人。他听完经文，就去问法师：“我以前杀人，犯了大罪。我该怎么办？”法师教他，

头一次，脑袋到处乱晃，什么感觉都没有。法师告诉他仍然每天给西边浇水，但不要给东边浇水。每五天赤脚走两边。又过了五天，突然看到西边的蒺藜已经出牙了。五天后，我看到花蕾已经长了三寸，开出了黄色的花。五个星期后，我在西部赤脚行走时，被一株蒺藜蛰了一下，走不动了。法师问：“东方呢？”那人回答：“没什么感觉。”法师又说，“东西两边都种了蒺藜种子。为什么东部不能去而西部不能去？”这时他才恍然大悟，东边撒了石灰，不浇水，边破了就不行了。西方每天浇水，水的强度就增加。所以同时，你种下种子，东方的不会发芽，西方的会茂盛。这就是有机会就生，没机会就灭的道理，因果可以改变。

(3)断边。

听你说的，我们所有人都已经相信，劫剑还没来。快点打破缘分，不会有结果的。但是怎么才能打破缘分呢？命运二阶分为上中下三等功夫：下等功夫从今天起不再杀人，这样做就是好人；功夫适中不仅不杀人，还能不断成长。这样做等于涵养阿罗汉；一流的功夫不仅不杀生，还吃素，更进一步的是放生保命。这样的人等于是利益他人的菩萨。

以上三等功，量力而行。进一步描述如下：

首先，很容易“用优势摆脱旧业务，永远不要创造新业务。”先说容易做到的劣根性功德，先从破边杀生说起。古代大德有两句话：“以缘除旧商，不可新造。”意思是：有肉吃，就算没肉吃，也会摆脱旧的罪业。你绝不能为了吃肉而杀死另一个人，并制造新的罪业来受苦。《大藏经》中有一篇《婆沙论》，其中有一篇说“一日一夜不杀，来世绝无刀剑劫”！你看，只有一天一夜的功德就这么伟大，长命不杀就更伟大了。此时可能有人会问：听你的，不杀生是为了避免来世的劫。如果你想避免这个世界刀光剑影的抢劫，可能吗？我的答案是“可能”！

讲个故事来证明这一点：

综合症：假禁食避免溺水。

很久以前，一个人乘船外出。在船上，他看到主人的桶里有两条活泼泼的鱼，在桶里游来游去。他可能会在中午杀了服务员。这个人对店主说：“你愿意卖给我这两条鱼吗？”店主说：“好！但是这种鱼的价格很高。两条尾巴300元。你想吃的时候，我给你做。”那人拿出300块钱给店主买鱼，舍不得吃就说：“今天不吃了，别煮了。”第二天，老板又问他：“你今天要做鱼吗？”那人回答：“不要，不要！我今天吃翟关印。”实际上，这个人没有吃翟关印。他看到两条鱼在桶装水里游来游去，可爱到不忍心吃。他杀了人，做了饭后觉得更可怜，所以他撒谎说吃了翟关印。最后，他把鱼放进河里，把它们放了。

又过了一天，船行驶在大河上。突然，风刮得很大，海浪汹涌。全船的人都吓坏了。当他们跪下来喊救命的时候，“假快”两个字突然出现在云层里，大家都看得清清楚楚。有人问：“船上谁吃的假快？”问了几个问题后，那人想：“我假装斋戒吃观音，一定是触犯了天道。如果我不说，也不会伤害到大家。”马上大声回答：“是我！”他们说：“下去！”把他推进水里。

说也奇怪，一块木头不知从哪里飘了出来，但跳进水里的人却毫发无伤地抓住了它。一阵强风把他吹到岸边，他获救了。再看船，却经不起疯狂的风浪，翻了。船上所有的人都沉到了河底去喂鱼。

让我们考虑一下。一旦我们有了同情心，我们就会拯救一个生命。

况且，适度的功德不仅意味着戒杀生，还意味着吃素，这一点比前面的稍难实行，因为人天生就有吃肉的习惯，很难割肉。不容易坏怎么办？

这必须是以下可视化：

有些士兵抢着走过来“请问，你害怕持刀抢劫的人走过来吗？如果你害怕，就把这碗肉放在我面前。你应该想象一下这种动物被屠杀的时候是多么的恐怖和害怕，就好像被人用剑抢了一样。为了避免被刀剑抢劫，我不会吃这碗肉。这是可视化的第一步。

(2)“贼来捉贼”第二步的可视化：一旦发生战争，当敌兵到来时，百姓被捆绑起来是多么可怕！这时候想想：想要这碗肉的畜生被人买了绑起来，多可怜啊。为了避免被小偷绑起来，我是不会吃这碗肉的。

(3)“怕家人分离”的第三步。每个家庭都有父母、兄弟、姐妹和妻子的家庭。一次被贼绑，六亲不认，妻离子散后伤心。你想想看：动物被绑起来抓住后，它的家人嚎啕大哭的样子很惨，我都不忍心吃这碗肉。

(4)“害怕被杀”第四步视觉化：如果我们将要被杀，我们是愿意还是不愿意？这个时候，我应该想一想：动物被宰杀时流血，铁砧被煮熟，被炸，被煮。为了避免被打死，我再也不敢吃这碗肉了！

如果实现了这四个愿景，你不仅不想再吃肉了，还会进一步忏悔自己过去的错误行为，永远割肉。

第三，很难从前作的边缘释放——。

(1)“胜造七级浮屠”是第一功德。除了破边，还必须放掉。佛家有句话：救人一命，胜造七级浮屠。七级宝塔是寺庙的七层宝塔，看来你知道救众生的功德有多大了。因为佛是执着于救众生的，救一个众生的命就像是报恩佛的恩！

(2)“佛在未来尽快过去”我们都应该知道，六巷里有六个过去的父母兄弟姐妹的亲人。这六种方式是天堂、人性、阿修罗、野兽、饿鬼和地狱。在这六个方面，众生的本性是纯洁光明的。因为无明无明，所以在这六道上迷茫颠倒，生死，生死，生一次。自从无限劫以来，父母的眷属实在太多了，根本无法计算数目，因为一般人从投胎的那一刻起就执着于阴隔离，自己看不到。看不到怎么知道？你要知道这是佛祖说的。释迦牟尼佛是开了大智慧，悟了大觉悟的大圣。佛陀可以看得很清楚。他说：“众生皆有佛性。”众生一旦遇佛缘，信佛学佛就能成佛！所以众生不仅是过去的父母，也是未来的佛。你让他们活着，你就是菩萨(不做菩萨就不能成佛)。

这必须由一个公案来引证：

公案：永明法师被释放，获救。

宋代有一位永明大师，姓王。他在一个河口当海关官员，现在就像港口的海关收税官。他是希望再来的菩萨。因为他住在河边，每天看到渔民抓活的鱼，引起怜悯，拿出每月工资买鱼放生。过了一段时间，渔民们都知道王先生是个好主顾，所有的活鱼都摘下来卖给他放生。他一个月的工资还不够买鱼，不买这买那，他都觉得很遗憾。工资发完了他该怎么办？

从税收库里拿出钱，买鱼放生。有一次，上级主管一年来调查一次苦音，一时还不上，被上级告上法庭，政府下令处死。要知道，国库很重要，国库里所有的钱都要经过政府批准才能使用。这一次，王先生私自拿走了金库里的金银，一年之内拿了不少。未经批准

大家都很同情他，知道王先生没有用国库的钱吃喝嫖赌，但也没办法。当时，我国政府派了一位名叫许的监督员，他与王先生平时是好朋友。监工在斩首前对他说：“虽然我知道你用公款做慈善，但是我的上司命令我现在不要做任何救你的事，所以我得请你原谅我！”王先生回答说：“谢谢你的好意。我死也无怨无悔，因为我拯救了几十万亿条生命。现在我只想在西方极乐世界生存。”然后双手交叉念着“阿弥陀佛”，一点都不怕死。

下午三点，御史下令刽子手动手术，斩首。但是当刀子到达王先生的头时，只发出铿锵声。很奇怪，这把大刀断成了三截。御史许立即发表声明，向国王报告了这一情况。钱缪国王也是佛教徒，富有同情心，他下令赦免王先生的死刑，并恢复了他的官职。王先生被释放后，他不想再当官了。他看透了世界，立即出家，学佛，修行，传授智慧。后来被誉为净土宗第六代祖师，即永明法师，著有《四简材》，一时成名。

最后，我告诉你一个简单的释放方法：

首先加持一杯大悲咒水，洒在解脱的众生身上，念出忏悔：“过去所造的一切恶业，都是贪无始生，现在要在佛前忏悔。”念完这三遍，念下面的话：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不坠地狱，皈依法不坠饿鬼，皈依佛。”因为众生有两条命，一条是命，一条是智。放生不仅是救他的命，也是救他的智慧。对他说“三皈依”，他下辈子不下地狱，不做饿鬼，不做畜生，免受三害；如果你有一个人，一颗菩提心，对佛法有很深的信仰，就有可能成佛。这是拯救它的智慧。再比如，当我们看到有人在路边或者任何地方杀生，而我们又无能为力去拯救他们的时候，我们就应该表现出慈悲心，尽早在口中念诵三皈依、死亡的咒语，对我们的三宝弟子做一点点慈悲心。

让我们完成简单的释放方法。再说一首歌来结束这个话题：

“因为太牛逼了，没有活命的机会，蓟里也没有水，所以很难成型！”

过去制造的很多恶因都很可怕，但不增加就不会发生。如前所述，法师教导那个种族东方和西方的蒺藜。刺蒺藜就像一个坏结果，一脚就刺到皮肤和血流。但是如果你不给它浇水，你就不能指望它生长并形成荆棘丛。如果你踩在地上，你不会被刺伤皮肤。也就是说，虽然过去造了很多恶业，但是只要我们现在放弃杀生护生，那么不良后果就会减少。我劝你赶紧学佛。