一、放生功德回向给孩子成绩好怎么说

1、达真堪布：瓜熟蒂落第七篇走出迷雾争而无争

2、法门是平等的，没有殊胜与不殊胜的区别。但是为什么还说某个法殊胜？

3、佛初转四谛法轮时，弘扬的是小乘佛法；中转无相法轮，末转分辨法轮时，弘扬的是大乘佛法；四转法轮时，弘扬的是密宗金刚乘佛法。

4、佛传小乘法时，讲这是真正究竟、了义的法；后来佛传大空性无相法时，强调以前所讲的都是不了义的，现在所讲的无相法才是真正了义的；再后来佛转分辨法轮时，又强调第一次和第二次转法轮所讲的也是不究竟的，现在所讲才是最究竟的。佛四转法轮时也是如此。

5、佛为什么这样说？是为了所化众生，针对当时众生的根基而要这样摄受。这不是佛陀欺骗众生，对所缘众生而言，当时所讲的法，是究竟的、圆满的。但是每个人的根基不一样，层次不同。站在这个层次里讲是了义的、究竟的，再高的一个层次看，就是不了义的、不究竟的。其实这些教法并不矛盾，因为站的角度不一样，才有这样的区别。

6、佛教有很多教派，每个教派都有自己的开创祖师、传承上师，每个教派都有自己的所化众生。各教派祖师大德弘法时，互相之间也会进行一些辩论，但这都是为了接引所化众生而进行的必要辩论。比如，两个教派中不同的上师，在弘扬某一个法脉，某一个法门时，他一定会在这个法和其他法之间进行权衡，进行一些辩论或者争论，来说明这个法是究竟的、了义的、圆满的。这样，众生才会生起信心，才会来学修这个法。如果总说这些法是平等的，众生就不会学修这个法了。

7、祖师大德进行比较时，说其他的法不了义，也是方便的说法，也是为了度化众生的需要。他不是真正说其他的法不了义，所以他没有诽谤佛法的过患。对祖师大德所弘扬的法而言，也有了义不了义之分。也许他弘扬的这个法是不了义的，但是他为了有缘的众生，也要说这个法是了义的。

8、佛陀、祖师大德们讲法时，都是站在不同的角度，针对不同的众生而讲的，从表面上看，好像彼此有冲突有矛盾，实际上都不冲突、不矛盾。有些说法是为了方便而说的，否则众生就没有兴趣了，这样就无法感化众生，无法调伏众生。菩萨戒里有一条是“自赞毁他”，在贪嗔痴的状态中，为了自己暂时的利益而赞叹自己、诋毁他人，是犯戒的。但若是为了度化众生，为了弘扬自己的教派，是没有过失的。但是，也有些人为了自己的一些利益，以贪嗔痴等烦恼而争论，这种争论是不如法的。但这是个人的问题，不是佛法的问题，也不是教派的问题。

9、“每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。”

10、“放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！”

二、放生是代表什么

1、“放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，云端佛学，得以转世超生，并且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。”

2、“放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。”

3、放生的功德无量无边，不可胜数，简述如下：

4、无刀兵劫，免除战争杀祸。

5、免天灾横祸，无诸灾难。

6、子孙代代昌盛，生生不息。

7、解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

8、合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。

9、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

10、如果你想造功德,放生的功德最大。因为众生最珍惜的是自己的生命,你救了它,它最感激,福德积得最深!
如果你想造罪业,杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命,你杀了它,它最恼恨,怨仇结得最深!
如果你为人父母,教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心,小孩从小放生,耳濡目染,对万物众生皆慈悲看待,自然养成菩萨心肠,长大后必为良善,必成栋梁!
如果你为人父母,教导自己的小孩玩弄残害小动物的罪过最大。因为种什么因,得什么果,小孩从小以残害生命为乐,种下了不好的种子,长大后必然暴戾凶狠,前途也必然黯淡无光!
如果你是个老师,教导学生放生的功德最大。因为学生学到了放生,满心欢喜慈悲,终其一生力行放生,可以救活千千万万的生命。
如果你是个老师,批评质疑放生的罪业最大。因为学生总是听从老师的话,受到了老师的影响,对放生充满了怀疑,一辈子再也不肯放生了,千千万万的生命就此断送了生机。
如果你是个记者,赞叹放生的功德最大。因为无数的人看到了报纸,因为你的宣扬,大家都了解放生,大家都愿意去放生了,因此救活的生命可以无量无边。
如果你是个记者,,毁谤放生的罪业最大。因为无数的人看到了报纸,因为你的批抨,大家都质疑放生,大家都不愿意去放生了,因此无法受救丧失性命的生命可以无量无边。
如果你是个作家,写文章弘扬放生,鼓励人家放生的功德最大。因为文字的影响力无远弗届,一篇劝导人们放生的文章,激发了无数的人慈悲善念,让无数人因此愿意赎命放生,也跟着弘扬放生,不只是一年、十年,甚至可以流芳千古,影响无穷无尽的后代子孙,其功德不可思议!
如果你是个作家,写文章毁谤放生,阻挠人家放生的罪过最大。因为一篇阻挠放生,讥议放生的文章,障碍了无数人的善心,误导了无数人从此不愿意去放生,也跟着批评放生,不只是一年、十年,甚至可以遗毒万年,影响无穷无尽的后代子孙,其罪过不可思议!
如果你是个出版商,印制出版提倡放生,鼓励放生的书籍功德最大。因为无数的人,读了你出版的书,改正了错误的观念,因而对放生有信心,进而亲身实践力行放生,如此的功德广大无边。
如果你是个出版商,印制出版毁谤放生,批评放生的书籍罪过最大。因为无数的人,读了你出版的书,对放生产生了误解,从此对放生失去了信心,进而永远不愿意放生,甚至也阻挠人家放生,如此的罪过广大无边。
如果你是个明星,现身说法带领群众一起去放生的功德最大。因为群众崇拜明星,你提倡放生,大家也都愿意放生,所救活的生命都是你的功德。
如果你是个明星,误导群众,批评放生的罪过最大。因为你认为救生没有意义,大家也都跟着你不愿意去放生了,因而被杀害没有受救的生命都是你的罪过。
如果你是个政府首长,鼓励人民放生的功德最大。因为上行下效,人民依着政府的政策,人人愿意放生,人人欢喜放生,全国上下喜气洋洋,充满生机,必得龙天保佑,诸佛加被,社会必定祥和,国运必定昌隆。
如果你是个政府首长,禁止人民放生的罪过最大。因为人民畏惧触犯法令,人人不敢放生,全国无数可怜的异类畜生都因此没有人救,含冤而死,社会必定灾祸连连,国运必定坎坷多难。
如果你是个富翁,把钱布施去放生,去盖放生池的功德最大。因为你肯花钱盖个放生园、放生池,让更多的人更愿意放生,更喜爱放生,可以救更多更多的生命,所有的功德都是因你而起,功德最最无量无边。
如果你是个富翁,把钱投资去盖牛排馆、钓鱼池的罪过最大。因为众生将被你的投资吸引去娱乐消费,而且是以吃肉害命,残害别的生命作为自己的娱乐,所有的罪过都是因你而起,即使现在财源广进,本来地狱果报是一定逃不了的。
如果你是个弘法的人,开示众人要力行放生,鼓励众人放生的功德最大。因为放生就是慈悲,自利利他,是佛教慈悲心最具体的实践,由弘法的人阐释发扬,力量最为广大无边。众人跟随着弘法的人救赎生命,慈悲放生,再以此广劝邻人乡里,功德最最不可思议!
如果你是个弘法的人,开示中质疑放生,批评放生的罪业最大。因为众人总是听从弘法的人的话,你对放生多所责难,多所阻挠,所有的人便跟着不愿意去放生了,从此一辈子便断送了偿命还债,赎罪建功的放生因缘了,更将一传十,十传百,口口相传,阻挠所有的人去放生,阻碍所有的人去营救命在旦夕的生命,罪业最最不可思议!未来阿鼻地狱是一定逃不掉的!
由于文字的影响力大,一篇劝导人们放生的文章,让很多人因此而宣传、践行放生,激发了无数生命被解救。在网络上、QQ群上等地方转发弘扬本文或弘扬放生的文章,鼓励人家放生的功德非常大。所以弘扬放生,不只是一年、十年,甚至可以流芳千古,利益无穷无尽的后代子孙!