好孩子是被唤醒了内心的种子

□林清玄

　　我小时候读书差，考试都考红字，就是考不到60分。有一年考试，我好不容易超过60分，很高兴地拿回家给爸爸看。我爸爸正吃饭，他放下碗哈哈大笑。哥哥姐姐很奇怪，考这么烂还笑。

　　爸爸说：“这么多年来我一直在找一个接班人，现在终于找到了。”我一听，坏了！爸爸是农夫，向上三代都是农夫，我不要做农夫，所以后来就用功努力读书。

　　我发现大陆家长很在意成绩，都想让孩子考第一名。其实，现在世界精英都不是当年的尖子生，他们在班级的排名是第7名到第17名。

　　原因就是这些孩子人际关系更好，可以和第一名做朋友，也可以和最后一名做朋友，而且孩子压力小，生活更轻松，创意最好。

　　如果你的孩子是第一名，就让他别那么努力，轻松拿到第7名到17名就可以了；如果你的孩子是后几名，那就让他努力进到前17名里面吧。

　　为什么提到第17名呢？那是我自己成功的秘密——小时候我们那班只有17个人。

　　孩子需要大人的保证

　　我上高中时，有位老师邀我去家里吃晚餐，吃的是饺子，我很开心。等到饺子端到桌上，我眼泪都掉下来了。老师说的话更让我感动，他说：“我教书50年，我用我的生命向你保证，你将来一定会成功。”

　　哇！我更感动了，眼泪掉在饺子上。从来没人了解我，用生命向我保证。过了两个星期，我的希望破灭了，因为全班每个同学都去过他家里吃饺子。他对每个同学都用生命保证过。

　　考大学的成绩也不代表什么

　　考大学了，第一年没考上，第二年也没考上，第三年终于考上了。大学录取分数是361，我考361.5，回到家我用红纸写上“恭祝林清玄金榜题名”贴在大门上。

　　上了大学，我琢磨起谁是考361分的幸运儿。一番调查后，我发现是张毅。后来他成为“琉璃工房”公司的老板，世界五百强企业。

　　所以说，可能小孩成绩不是很杰出，不是那么好，但是不要放弃，因为世界上每个孩子都是不一样的，就像种植物一样，山坡地种竹笋、香蕉，沙地种西瓜和哈密瓜，烂泥巴里种芋头，不同植物适合不同土地，不是只有一个样子的。

　　这个世界的悲哀就是把所有不一样的小孩集合在一个校园里，希望教育成一样的样子，这是个大问题。

　　好孩子就是被唤醒了内心的种子

　　要根据孩子的特点来教育孩子，就是唤醒孩子内心的种子。好孩子是已唤醒内心种子的孩子，他们认识到了自我；坏孩子还没有唤醒种子，没认识到自我，还浑浑噩噩地活着。

　　我算是唤醒了内心种子的人，从小学三年级就立志做作家，小学开始每天写500字，中学写1000字，高中写2000字，大学写3000字，我一直坚持下来，现在已经出了131本书。

　　孩子生命中应该掌握的能力

　　生命中有很多重要的东西，除了学习，孩子更应该掌握这几方面的能力：

　　1、面对挫折的能力

　　除了读书，劳动也能锻炼这个能力。

　　2、爱的能力

　　我学生做过个实验，回家抱自己爱的人，100斤都抱得起来还转一圈，抱100斤石头肯定不行。用饱满的爱面对亲人、朋友，才能更好面对人生。

　　3、认识生命多元价值的能力

　　台湾有个学生，父亲是种凤梨的农民，因为要鉴定凤梨的甜分，每个凤梨敲3下，几年下来，父亲敲凤梨的手指肿得很粗大。

　　学生很心疼父亲，就发明了一个可以敲三下鉴定凤梨甜度的机器，后来得了英国发明奖的金奖。孩子不一定要成绩好，要看他对生命的理解。

　　4、拓展视野的能力

　　现在很多孩子去国外念书，家长说是为了培养孩子世界观。这是好想法。认识到世界的广大，才能认识到自己的渺小，才能弱化自己的痛苦，才能包容世界。

　　5、表达自己情感和思想的能力

　　孩子学习了解自己，之后还要学会表达，特别是内向封闭的孩子。有个男孩喜欢一个女生，想约她，结果靠近女生就紧张，脸通红地吓跑了。

　　我经常教大家一个“林清玄五字大明咒”：“大家都是人”。不敢追女生的男孩可以默念“我们都是人”，看见位高权重的人不敢说话也念“我们都是人”。这样克服内心紧张，我们才不惧于表达自己。

　　我大儿子上大学的时候，我送了他一个锦囊，里面四句话：大其愿，坚其志，虚其心，柔其气。一个成功的人只要有大的愿望理想、坚强的意志、谦逊的态度和温柔的气质就行了。

　　世界上每个孩子都是不一样的，可能小孩成绩不是很杰出，不是那么好，但是就像种植物一样，山坡地种竹笋、香蕉，沙地种西瓜和哈密瓜，烂泥巴里种芋头，不同植物适合不同土地，不同的孩子适合的教育方式也不一样。

　　我们更应该根据孩子的特点来教育孩子，唤醒孩子内心的种子，让他们认识到自我。教育孩子的目标不应该是第一名，孩子生命中还有更多重要的能力需要去掌握。

　　与所有父母共勉！

　　2018年12月15日，周末讲经在杭州灵隐寺法堂如期举行。本期主讲的是杭州佛学院宗礼法师为大众带来的《十善业道经》。来自杭城各地的善信居士，沉静心灵、放下烦恼，聆听宗礼法师开示讲经。

　　宗礼法师开示大众，能在清净庄严的灵隐古刹，以法相会，离不开我们国家的繁荣与安定，离不开我们国家宗教信仰自由政策的落实，同时也离不开我们大和尚弘法度众的大悲愿力，离不开我们灵隐寺常住和默默护持道场的志工们。今天能够步入这个法堂听经闻法，更是由我们自身深厚的福德因缘所感得的果报。祈愿在场的每一位，都能够同沐佛恩，法喜充满，智慧增长，福德无量。

　　《十善业道经》乃唐代于阗法师实叉难陀译，是释迦牟尼佛在娑竭罗龙宫为龙王说法的经典，是佛法的基本法，也是佛法的圆满大法，是一切诸佛说法帮助众生一生成就的重要手段。在本经中，释迦牟尼佛讲述了修十善业、离十恶业，能断除烦恼，获得大功德福报。

　　宗礼法师以平实易懂的语言，结合生活直指人心，为大众讲解《十善业道经》修学圆满佛法的十大纲领，帮助大家明确了最基本的断恶修善的正确方向和方法，令听众深获教益，欢喜赞叹。

　　现实生活中，为何有的人贫贱、有的人富贵；有的人美丽，有的人丑陋，有的人事事顺心，有的人举步维艰？同样是人，为何有那么大的差别？好的果报人人想得到，但如何得到好的果报，即庄严的仪表，健康的身体，愉快的心情，发达的事业，和睦的家庭。这就是要有好的业力，而这能通过修行十善获得。佛法把有情生命分为十个层次，称为十法界（六凡四圣）。众生之所以不能证得如来智慧徳相，而在六道中流转不息，其根本原因是不能对＂缘起法＂的认知，从而对世间万物产生安想执着。＂轮回＂即是对有情生命状态的一种描述，其特征是＂刹那生灭，相似相续＂。所以，生命层次虽有高低，但生命并非一成不变。成为什么样的生命体，是根据自身过去所造的善恶行为所决定，而命运的改变也主要取决于我们的心念和行为。这就是《十善业道经》告诉我们的宇宙人生的因果原理。我们唯有明白了因果与无常道理，就会懂得了如何设计自己的命运，改造自己的人生。

　　十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌恶ロ、绮语；从思想上远离贪欲嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。此十善，为一切世出世善行之大总持，是我们修学一切佛法的基础。

　　修学十善，得什么样的果报、什么样的成就，完全在于心。你以平等心，你修十善，你就成佛了；你以＂四摄＂、＂六度＂修行十善，你是菩萨；你以＂慈悲喜舍＂修学十善，天道。如今我们所经历的一切，当是业力所致。所以我们平常在做事时，发心不可为恶，一切当以善念为本。

　　人类想要建立安定的社会，就得奉行十善。佛经里讲，转轮王出世（转轮王是印度理想的君主，就如中国历史上的黄帝、尧、舜一样），以十善治理国家，他们的法律就是十善，教化人民按照十善去做。如果整个社会都能奉行十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见，那么这个世界就是极乐世界，就是人间净土，就是太平盛世。

　　1、《十善业道经》讲：端正庄严的相貌，皆由修习善业福德而生；形色粗鄙，相貌丑陋者，皆随身语意诸不善业，各自受报的结果。由此可见，所有好的果报，都是所造的善业而成就。

　　2、因果，是宇宙人生的规律，也是佛法建立的根本。佛法的因果讲三世，以过去生种的因，导致现在生的结果；现在生种的因，招感未来生的结果。

　　3、佛法既讲因果又讲因缘，就像在田里播下一粒种子，它需要肥沃的土地、阳光、水分，这粒种子才能发芽、生根、开花、结果。同样的，人虽然在前生种下了因，但从因到招感果报，还要取决于因缘的和合。我们的命运虽然有既定的因素，但通过现生奉行十善业，还是可以改变的。

　　4、与人交谈，与自他无益、解脱无益的语言都可称之为绮语，我们要断除绮语。我们很多时候都陷入在绮语当中，既浪费自己的时间，也浪费他人的时间。

　　5、能常常生起大慈心，永断嗔恨心，使一切众生见之不生怖畏心，就是成就大无畏施。