一、河津哪有代放生的中央

1、我受第二届常务委员会的拜托，向大会申报本届的事情，请列位代表审议。曩昔的五年里，正在深圳市委统战部和市民宗局的领导下，正在中国释教协会和广东省释教协会的指导下，我会始终对峙爱国爱教的大方向，认真贯彻执行国度宗教政策和法律法规，进一步增强道风建立和寺院办理，持续宏扬释教优良传统，遍及联结联络全市释教信众，鼎力大举到场社会公益慈善事业，积极开展对外友爱来往，充分发挥了释教正在增进经济社会发展中的积极作用，为保护社会稳固和增进社会协调效劳，取得了肯定成就。

2、增强本身建立，完善各项规章制度

3、2004年换届以来，本届常务委员会大力加强本身组织建设，确保各项事情高效运转。首先是配强带领班子，供应刚强的组织保障。根据召开二届二次、四次常委会，调解、增补了局部常务委员和带领班子成员，使协会的常委会和带领班子年岁梯次更加公道，协会的决议力和带领力更强，为协会依法展开会务供应了刚强的组织保障。二是建树民主决议机制，健全和完善会长办公会议轨制。五年来，逐渐形成协会庞大事项必经会长办公会议团体研讨、团体协商、团体决议的轨制，并对峙每一个季度最少召开一次会长办公会议，使会带领班子可以充足相同，既发扬了民主，又包管了事情的服从。三是空虚事情人员，确保施行有力。协会自2012年建树以来，一向没有固定的事情人员部队。本届常务委员会任上，先是正在市委统战部的支持下装备了2名驻会干部(后有1名调回统战部)，后又前后聘用了3名事情人员正在办公室事情，建树了固定的协会事情力气，使协会日常事情得到了有序的展开。四是建树人员审核机制，充足鼓励事情紧密性。协会事情人员相对固定后，参照事业单位雇员的办理轨制，根据会长办公会议抉择的情势，划定了对协会事情人员的年度审核办法和赏罚尺度，使事情人员各司其职，各负其责。2008年，市民宗局颁布实施《深圳市宗教团体、场合和教职人员年度事情总结、述职、审核引导看法(试行)》以来，我会依据此划定，紧密组织带领班子成员的年度述职和审核事情，充足促进了班子成员事情水平和事情紧密性的进步。五是完善各项规章轨制，使协会事情有据可依。本届常务委员会上任以来，根据会长办公会议抉择的情势，建树健全协会的各项规章轨制，完善了协会财政办理轨制，标准了账目办理，划定了协会财政一支笔签报轨制，划定了协会公章的审批利用轨制，健全了收文的注销、传阅、打点轨制，标准了发文的拟稿、审核、签发轨制，订定了协会公事车辆的利用划定，建树了德律风记实和信访接待轨制等等。根据以上轨制的建树、健全和完善，使协会的日常事情有规可循，井井有序，逐渐走上轨制化、标准化的轨道。

4、对峙爱国爱教,充分发挥桥梁纽带作用

5、释教协会是党和政府取宽大释教信众接洽的桥梁纽带，起着上传下达的重要作用，而爱国爱教是我国释教界的优良传统，也是中国释教健康发展的精确方向。我会始终高举爱国爱教的旌旗，主动引诱全市释教信众正信正行，不竭教诲全市释教信众增强保护国度和民族最高长处的责任感和自觉性，使全市释教信众万众一心团结正在党和政府四周，正在各自的岗亭上为建立和谐社会孝敬力量。一是鼎力开展爱国主义教诲运动。为了坚韧不拔的发扬爱国爱教的优良传统，我会不竭增强爱国主义教诲。2007年，胡锦涛总书记正在中共中央政治局以宗教为专题的第二次个人进修集会上的重要讲话宣布后，我会正在第一时间组织领导班子进修，紧接着又组织了各寺院负责人、执事和尚和协会常务委员召开座谈会评论辩论。经过进修，使我市释教界正在第一时间相识党和国度有关宗教的最新精力和政策静态，增强了对国度保护宗教崇奉自由的自信心，鼓动了释教界正在增进经济社会发展中施展主动作用的动力。二是果断保护故国统民族团结和宗教辑穆。进修教诲运动的深入开展，大大激发了全市释教信众的爱国热情，当国度长处和民族长处受到损害时，无论是对“FA轮功”，对“台独”，仍是对“疆独”、“躲独”，正在大相径庭眼前，全市释教界全是立场坚定，果断保护国度统民族团结和宗教辑穆。正在2008年西躲拉萨产生“14”比较严重打砸抢烧事务和2009年新疆乌鲁木齐比较严重暴力事务以后，我会主动亮相，果断否决统统打着宗教灯号和应用民族情感开展毁坏社会稳固和民族团结的暴力行为。我会还组织会领导班子和寺院负责人召开座谈会，猛烈责备暴徒毁坏民族团结和社会安定的暴行，旌旗鲜明地揭批达赖团体和热比娅团体妄想盘据故国的诡计，果断否决民族盘据权势、宗教极度权势和恐怖主义权势的罪恶行径。为帮忙新疆乌鲁木齐“5”事务中受到损害的群众，我会捐钱13万元表示慰问，为保护故国统一和民族团结做出应有的孝敬。三是主动参政议政报效国度和社会。佛法正在人间，不离人间觉，国度繁华和释教兴盛唇亡齿寒，全市释教界主动投身经济社会建立，并推举代表人士参政议政，参取治理社会事务，保护释教界本身合法权益。本届时期，我会有4人当选为省、市、区人大代表和政协委员，个中省政协委员1人，市人大代表1人，市政协常委1人，区政协常委1人。他们主动参加人大政协的各项运动，主动提案反应社情民意，热情为社会发展和经济建立出谋献策，鼎力支持社会公益慈善事业，为建立和谐社会施展了主人翁精力。四是鼎力引诱释教信众正信正行。针对我市释教信众持久请和尚乃至喇嘛正在家庭中寓居扶养，私设佛堂精舍比较严重，无组织、无计划、无数目的自觉印经等现象。本届常务委员会因地制宜，约请国内外公认的盛德法师和专家学者来深讲法、授课，发扬精确的崇奉看法。5年来，前后正在协会和寺院共组织讲法授课运动30余次，听众达上万人次，正在我市释教信众中获得了较好反应。经过对宗教政策和释教典范的宣扬和解说，为宽大信教群众供应了一个交换和进修的平台，解除其崇奉中的邪见和疑惑，增强其对崇奉的根本熟悉，消弭诸如烧大香、发大财等错误思想，成立其崇奉，引诱其正知、正信、正见、正行，既宣扬了国度的宗教政策，又发扬了正法，抵抗了邪教和歪理邪说，更增加了释教协会正在信众中的危害和威望。

6、增强道风建立，做好对寺院的治理效劳事情

7、赵朴初师长教师曾夸大：“崇奉建立是焦点，道风建立是基础。”道风的优劣，关系到释教的兴衰成败。本届常务委员会始终把增强道风建立作为事情的重中之重。一是贯彻落实《宗教事务条例》，督导各寺院完善规章轨制。借助《宗教事务条例》颁布实施的契机，我会依照市民宗局和中佛协、省佛协的请求，认真贯彻落实条例及其配套文件的划定，督导各寺院健全民主经管、财政、治安、消防等7大轨制，并连系中国释教协会对汉传寺院及其僧团的经管划定，细化对寺院人、财、物的经管，不断完善寺院的释教流动组织和报批轨制，基本上干到了寺院的各项事情皆有规可循，标准有序，使寺院的经管渐渐轨制化、标准化、科学化。弘法寺后勤社会化和义工常态化等经管轨制的立异，还为全国的寺院经管探索出了一种新的形式，受到了国度、省市宗教部分的存眷和一定，弘法寺还正在2008延续两年被省民宗委和省佛协评为“文明宗教流动场所”和“榜样森林”。二是标准寺院释教流动的组织和进行。2000年以来，正在市民宗局的指导下，正在各有关部分的紧密支持和共同下，我市各寺院前后组织了多项范围较大的释教流动。比如2006年的弘法寺教授三坛大戒流动、广东禅宗历史文化长廊系列流动深圳主题流动，2008年的弘法寺方丈升座流动、盐田大华兴寺的开光流动、罗湖万佛禅寺泰国所赠予四面佛的安置和开光流动、市佛协的首届释教文化节流动，2009年的天音禅韵梵呗主题晚会、帮忙中佛协展开的本地戒子赴中国香港西方寺受戒流动、选拔本地和尚赴新加坡佛学院进修的测验选拔流动，和每一年空门泰斗本焕长老的寿诞系列流动等等。正在组织和进行这一些流动的过程中，我会始终依法报批、按规解决，精心组织、紧密摆设，确保了这一些参取人数浩瀚、范围宏大的大型释教流动的进行既氛围强烈热闹，又标准有序，没有发生一同消防、安全事故和群体性事务。这一些流动的胜利进行，不只满意了信教群众的需求，教化了社会人心，促进了社会协调；还丰硕了我们进行大型释教流动的履历，标准了我们进行此类流动的步伐。三是干好新建寺院的筹办事情和对寺院首要教职的经管事情。近5年来，为解决我市释教信浩瀚且增加疾速，而我市释教流动场所又较少，比较严重不可以满意恢弘信众参取宗教生活的需求这一题目，正在党和当局的支持下，我市前后筹建并开放了罗湖区的万佛禅寺和盐田区的大华兴寺两座寺院，并得到当局核准正正在筹建龙岗区的龙兴寺。正在筹建这一些寺院的过程中，我会高度重视，依照《宗教事务条例》的划定紧密组建筹办组织，认真依照划定步伐展开建立和开放事情，确保了新建寺院的筹建依法依规，稳步有序。别的，2008年以来，深圳弘法寺(方丈)、宝安弘源寺(方丈)、龙岗东山寺(监院)的首要教职皆前后进行了更动。我会正在此过程中，紧密取民宗部分相同，全面听取僧团的看法，严厉实行推举步伐，认真完成报备事情，确保了这一些寺院首要教职的变革安稳有序，保护了寺院的稳固和一般办教的事情。

8、效劳社会，做好社会公益和慈悲事情

9、"诸恶莫作、众善推行，庄重河山、利乐有情”,5年来，我会正在本焕长老“不为本身求安泰，希望众生得离苦”精力的带领下，主动投身社会公益慈善事业，鼎力大举引诱广阔信众发心参取，全市释教界累计为社会公益慈善事业捐助近亿元。一是构建平台，会聚气力。为了整合深圳市释教界的慈善资源，凝集各方气力向善积德，我会主动展开对深圳市弘法寺慈善好事基金会的从新换证注销事情。正在业务主管机关市民宗局的鼎力大举撑持下，颠末依照《基金管理条例》的划定组织换证注销事情小组，组建新的理事会班子，订正新的章程，举行审计验资等事情，并颠末取注销机关省民政厅的屡次相同和协商，终究换发了新的非公募基金会注销证书，并正在省财政厅办领了捐赠免税发票，为我市的释教慈善事业搭建了一个有益平台，使各方的积德气力可以颠末这个平台会聚并发挥作用。二是救死扶伤，助民致富。弘法寺呼应当局招呼，累计为老小边远地域扶贫和赞助困难群众捐资500多万元，仅2008两年就为韶关、河源等粤北地域捐助扶贫款260多万元。三是养老扶孤，宏扬人伦。本焕长老十分器重对孤寡老人和少年儿童的救济，累计为养老院、福利院捐钱300多万元。正在他老人家的器重下，弘法寺每一年皆按期为养老院、福利院和青少年儿童进步基金捐钱捐物。四是捐赞助学，器重教诲。弘法寺不只鼎力大举赞助失学儿童重返校园，并且还正在老小边远地域捐建了10多所本焕期待小学，累计投入资金1000多万元，有力撑持了贫苦地域的教诲事业进步。五是助残助医，祛病驱苦。5年来，不只弘法寺鼎力大举赞助身患重疾无力就医者，得了严峻残疾颠末手术可以减轻或康复者已近百人，并且市佛协还主动赞助贫苦群众排除病患之苦。市佛协前后募款100多万元，于2006年、2007年、2009年分别展开了“普陀山光亮行”、“五台山光亮行”、“湖南益阳—衡阳光亮行”3次光亮行慈善流动，累计为450多名贫苦白内障病人免费施行了复明手术，赞助他们重见光亮。“光亮行”慈善流动的展开特性突出，效果显著，广受社会好评，并得到了凤凰卫视、深圳卫视等媒体的存眷和报导，已成为我市社会慈善事业的一个知名品牌。六是赈灾救难，慈善济世。每逢大灾浩劫，深圳市释教界老是责无旁贷，主动行动，捐钱捐物。2006年深圳市释教界为粤北水患地域捐钱捐物500多万元，2008年为南边雨雪冰冻受灾地域捐钱捐物400多万元。四川“12”汶川大地动产生之后，市佛协和弘法寺不只敏捷动员全市释教信众为灾区捐钱捐物，并且还正在第一时间组织深圳佛协赈灾志愿队赴绵竹、彭州、汉旺、拱星、皆江堰等5个重灾区确立哀鸿救济点，展开分发物资、煮粥做饭等生活救济事情和消毒熬药、简朴医疗照顾护士、心理教导等医疗救济事情，正在地动灾区保持赈灾1个多月，是大陆宗教界达到最快，人员最多，保持最久的赈灾志愿队，受到了国度、省、市带领和中央统战部、国度宗教局的一定和表彰，还受到了凤凰卫视等媒体的存眷和报导，得到了社会各界好评。据统计，汶川大地动时代，我会累计向灾区调派赈灾志愿者130多人次，累计捐钱捐物6000多万元(此中仅弘法寺就捐钱捐物2800多万元，市佛协捐钱捐物200多万元。)

10、功德无量，积极开展对外联谊事情

两、上海代放生同盟都在那里代放生

1、深圳连接港澳，又是经济特区，咨讯发财，国际化水平高，是境外释教界来访和境内释教界出访的主要中转地，有展开释教对外友爱交换的共同地舆上风。深圳释教界每一次大型的释教流动，几近都有港澳台、东南亚乃至欧美的和尚前来参与，增进了两边的相互进建、相互领会。2009年弘法寺还接待了日本和尚到中国的禅建体验，取得了优越的结果，增进了中日释教界的交换和联络。我们还主动走出去领会释教正在其他国家的进步汗青，进建进步前辈的释教管理经验，前后组织深圳市释教代表团到印度、泰国等国参访，获益颇深。别的，弘法寺僧伽合唱团随团赴中国香港、东南亚三国、韩国、德国等地上演“神州和乐”，还正在本地引起了较大的社会回声，既宣扬了中国的释教文化和释教音乐，还宣扬了中国的宗教信仰自由政策。

2、总之，本届常务委员会始终对峙自给自足、自办教会的标准，正在不断完善本身组织建立，范例协会各项规章轨制的与此同时，依法办会，依法办教，事情取得了必定成就。可是，因为深圳是新兴乡村，近年释教信众又增加敏捷，而释教协会建立的时候较短，本身组织建立和轨制建立还不非常完善，除弘法寺外其他释教活动场所开放的时候还不长，没有像本地那样有一套成熟的治理和履历，各项事情还还存正在很多不敷。可是我坚信，有党和政府的关怀，有深圳恢弘释教信众的团结一心，来日诰日的深圳释教事业的必定会加倍美妙！

3、2012年4月25日至27日，第三届天下释教论坛正在中国香港隆重召开，本届论坛主题为“协调天下同愿同业”。来源于天下各国、三大语系的高僧盛德、各级领导、专家学者及社会各界知名人士千余人列席此盛会。论坛时代迁就释教近况取生长等诸多话题举行多场分论坛。深圳弘法寺住持印顺法师正在论坛时代宣布了题为《深圳弘法佛学院教诲的五大特征》的论文，由五个层面、也是五大特征：取北京大学共建、结合办学；师资的挑选取聘请；以生长的眼力经管佛学院；推行禅宗教诲特征为主；正视对居士教诲的遍及，举行论述。弘法佛学院依照抑扬顿挫的规定而分歧水平举行僧伽培育，并取得了必然结果。作为中国释教史上最年青的释教教诲机构，弘法佛学院正正在持续地探索、磨合取完善当中，正渐渐获得海内外释教界的支撑，这所年青的佛学院将洗浴更多佛光、更好生长，为中国释教教诲做出奉献。主要内容如下：

4、释教教诲，亦称僧教诲，是中国近代释教里涌现的一个特别的现象。明清释教衰微，佛日不明，释教界贫乏人才，理论鲜显，以致释教已处于衰灭的境界，特别是经由频频社会上掀起的庙产兴学活动，释教受到了致命进攻，权力取危害大减。那时命运多舜的释教，已到了非改弗成的境界，因而一些有志之士提出了释教革命思惟，其中心内容是释教要进行鼎新，而鼎新的内容主如果两个方面，一个是释教的教造鼎新，包孕教产取教义的鼎新，另一个便是人才的造就，主如果展开释教教诲，经由一百年的勤奋，教造鼎新没有获得显明进度，然则释教教诲却获得了紧密的结果，释教界造就了大批人才，释教才能够进入到本日的金色年华，可以说取释教界器重办教诲，造就人才是分不开的。

5、在当代中国佛教史上，弘法寺是一个比力特别的脚色，这缘于他是中国佛教史上汗青最短的寺院，假如由建立起头算起，到现在为止只有26年的时候；假如由开光起头算起，到本日只有20年的时候。弘法寺开山宗长便是恩师上本下焕长老。恩师本年106岁，是现今佛教界里的泰斗，也是禅门宗宿，现任中国佛教协会名誉会长。弘法寺2013年创办了弘法佛学院，这所佛学院取弘法寺一样，同样是中国佛教史上最年青的佛学院，2013年9月29日弘法佛学院开学，到现在为止，只有8个月的时候。

6、弘法佛学院是国家宗教局核准的处置释教教诲的全国性专业学校，恩师本焕长老任院长，现有西席二十多人，招收学僧80人，分三个班。中国释教有许多优良传统，个中传承文化的功用是释教优良传统中最主要的一个。千百年来释教之所以可以正在中国大地传衍不尽，就取释教的文化教养的功用有密切联系。而正在这个文化功用中，释教教诲的功用又特别明显，正在封建社会里寺院教诲是社会教诲的主要组成部分，很多人的文化得以提拔取寺院的教诲功用是分不开的。比方中国释教史上的出名学者僧肇法师，就是正在寺院里根据抄经以后学到了文化，然后再参取译经提拔了释教义理常识，最终成为中国释教史上的出名般若学学者，对中国释教哲学的进展干出了突出贡献。禅宗是中国释教民族化的宗派，对释教的教诲一样抓的很紧，禅宗的特色是口传心授，见性成佛，禅师之间的教诲更多的是根据公案机锋棒喝情势完成，具有启发式教诲特色，这个教诲体式格局正在本日社会上获得大力提倡，然则古代，世俗教诲里则大批接纳的是添补式教诲，可见禅宗教诲是一种具有前瞻性的教诲体式格局。

7、本焕长老还俗八十余年，他的文化教诲是未还俗前有6年正在私垫里完成的，释教教诲是正在寺庙里完成的。恒久的还俗阅历和新旧两个时期的比拟，使恩师深切地认识到培育释教人才是续佛慧命的最主要的体式格局，没有释教人才，就没有释教未来，所以他生活正在寺院里时，就注重禅堂教诲，培育正信法师，今后无论正在高旻寺照旧五台山，照旧正在弘法寺等寺院，恩师本焕皆把教诲门生作为第一要务，为了续佛慧命，他广收门生，到现正在为止，已收了法嗣门生230余人，若是加上第三代门生，则他的徒子孙几千人。虽然恩师已有了许多门生，然则他的心愿还正在于要广度众生，要让全部社会上的人皆相识佛法，而经过办释教黉舍，则是最好的遍及释教的体式格局之所以办一所释教黉舍是恩师的愿望，我们作为后代的，有义务往资助他完成这个愿望。这是弘法佛学院开办的缘起。

8、当前，我国各地释教界已兴办了种种佛学院近五十所，可是海内还没有一所释教大学，仅正在广东释教界里就有云门佛学院、曹溪佛学院、广东尼众佛学院，和梅州千梵宇女众佛学院等，深圳再兴办一所佛学院，对竞争剧烈的释教教诲界来讲确实有一些难度。为了办妥弘法佛学院，我们首先正在佛学院的定位上做了思索。我们以为现有的佛学院主如果由释教界本身办理，自成体系，那样的教诲形式更多的是正在体系体例内开展。目下当今的教诲情势是请求有更多的多元或跨院校结合办校的趋向，特别是释教教诲取高等教诲的互动，借助成熟的高等教诲的资源来开展佛学院的教诲体系，正在社会办学里已成为一种老例，这是一个值得参考的履历。正在这个思想下，弘法佛学院挑选了取北京大学共建的形式，采纳正在办理黉舍的教授教养取教务层面以协作的方法结合办学，根据一个学期磨练，这类方法对弘法佛学院的教诲情势起到促进作用，弘法佛学院很快就进入了办学脚色，超出原始的教授教养探索期间，直接进入了成熟的教诲形式，最少能够省下了十多年的磨合期时候。这是弘法佛学院的第一个特点。

9、弘法梵学院的第二个特征是正在师资的挑选取聘用上。梵学院是一个专业性强的宗教授教养院，对师资请求有必然夸大，特别是正在专业课——释教课程上，请求有必然的梵学理论素养和有正信的西席担当。如今海内的梵学院正在师资的聘用上主如果正在教内开展交换，经由过程各种体式格局礼请所需求找到的西席。弘法梵学院经由过程观察现有的梵学院师资礼聘形式，决意接纳正在教内外公开雇用的体式格局来处理师资题目，充分利用当代社会已成熟的雇用经历，公开取平正正在社会上雇用西席，以处理梵学院的西席资源。为此，弘法梵学院正在媒体上做广告，提出雇用前提，很快征集到数十名报名者，这一些报名者中既有释教界的法师，也是有大学毕业的博士，另有正在家的居士，他们先开展笔试，再礼聘学者取梵学院西席开展公开口试，从中选拔出优异的西席二十余人，顺遂地处理了师资难的题目。如今经由一个学期观察，应聘西席绝大多数都能胜任，他们负担的教授教养使命得到了学僧的必然取尊敬，充分发挥了自身的专业专长取常识本领。

10、弘法佛学院的第三个特征是以成长的目光来经管黉舍。弘法佛学院是由深圳弘法寺兴办。深圳是我国最年青的乡村，也是最具有活力的乡村，更是我国改革开放的窗口，特别是深圳毗连中国香港和澳门，又取台湾隔海相望，还取东南亚国家联络慎密，具有很主要的示范效应。恰是这个特征，决议了弘法佛学院创办伊始就要有天下目光，其学僧的定位不只要存身海内，还要有弘远的天下襟怀胸襟，弘法佛学院便是要为我国释教的窗口给予示范，造就更多具有天下目光的释教人材。因此正在专业设置上，除禅宗外，有净土、传播学和释教艺术。将来的弘法佛学院结业僧，不只要有肯定的释教素养，与此同时还要有肯定对外来往的本领，只有如许本领切合深圳释教特征，本领包管将来释教成长能够充斥后劲。出于这个目标，弘法佛学院正在创办伊始，就主动取海外佛学院创设了常常联络的机制。2011岁尾，弘法佛学院曾经取天下闻名释教学府，即泰国朱拉隆功释教大学签署交换互助框架协定，根据协定，弘法佛学院优良学僧正在高年级时能够被推举到泰国留学，而且获得泰国释教大学的文凭。现正在，弘法佛学院正正在取尼泊尔兰毗尼大学商谈，筹办模仿泰国形式，创设取尼泊尔释教大学互助的形式。正在从此的将来，大概会跟天下更多的释教院举行互助，经由过程双边交换的情势，为我国释教界造就更多具有国际目光的综合素养的人才。