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九华山净洁精舍的故事

九华养育和成就了诸多骄子、大家，更抚慰抹平了世间芸芸众生苦难不平之心。使他们超脱，让他们重获新生。笔者下面讲述的两位比丘尼的故事，就是其中的一个缩影。

生于大家缘定佛门

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八十一年前，一个女孩降生在湖北省云梦县芦子潭许东湾一个许姓的大户人家，这女孩就是在九华山修行了一辈子的常洁法师。因为是九月所生，与“九”有缘，同时，父亲希望她芳香久远，于是给她起了个“九香”的好听名字，字派行儒。而先她四年出生的二姐叫“惠香”，字派行佛，也即后来的师兄尼常净。

或许是风风雨雨过来之人，常洁非常的开明，说出的话太直接明白不过了：我家是那个地方的财主佬。“许”是地方上的大姓，父辈有兄弟四个，大伯许资生，大学文化，家财万贯，不仅在许东湾有房屋地产，云梦县城还开有当铺，并当过云梦县县长。老三许奎生在当地任保长，也置有房产和田地，并依仗权势在地方上恣意横行，欺男霸女，胡作非为，与人结怨很深。大伯和三叔最后都遭恶报。小爷她记不起名字，但说他书念得最好，大学毕业后留洋去了。小爷有两房夫人，大夫人一生只生了一个女儿，叫许行端，常洁说与她同年，因月份大些，列为许家八姐；第二位夫人生有四男一女。八姐的家在，台湾的行健弟弟一九八八年回大陆探亲，曾专程来九华山看望，姐弟三人见了面。大伯生有三儿三女，三叔只有三个女儿，许家十姐妹中，大伯的大女儿最先看破红尘出家，二女儿三姐一九四九年去台湾至今杳无音信，幼妹离家出走，后与鄂州一青年教师结婚。

常洁的父亲许择生，父兄中排行老二，共生下了一男三女，在常净的上面还有个叫兰香的姐姐，做姑娘时病逝。洁一家也有田有地，并且靠收租生活，爷爷和奶奶在她们家过，爷爷为人慈善，喜修桥补路，接济穷困人家；奶奶身体有病，到处医治不愈。父亲许择生是个孝子，四十岁那年跪地求菩萨，许愿若保佑奶奶身体好了，从今往后不再喝酒吃肉，后来他与女儿一起出家受戒，很可能就是从他四十岁这年许愿产生的念头所致。

在常洁的记忆中，父亲喜看经书，家中剩余的钱大多买经书，还时常给家人讲经书里的故事，家庭里佛教气氛十分浓厚。其实，常洁一开始并不愿出家，她说嫌圆领和尚服穿起来很丑。父亲则极力规劝：出家好，可往生西方极乐世界，以后不再受人间之苦。他还替惠香、九香掐了生辰八字，说常净、常洁姐妹俩是三重佛道心，这辈子与佛有缘。惠香对出家持赞同态度，于是在常洁11岁时，姐妹俩一起到邻县汉川青莲寺出的家。父亲和三叔亲自送往十几里远的庙上。半个月后，奶奶去世，北京代孕父母让人用轿子将两个女儿接回来，以后就庙里、家中来回的住。年底，武汉归元寺放戒，父亲给两个女儿做了崭新的出家衣裳，也为自己暗暗准备了一套僧服。表面上父亲是送两个女儿去受戒，直到归元寺他换上僧装后，姐妹俩才知道父亲也早有出家之意了。“我们父女三人同时在归元寺受戒，腊月腊八出戒堂，共计40余天。”

1949年3月武汉解放，常净、常洁因家中一些长辈有罪恶，害怕受牵连、遭打击，便在一天夜里穿着用锅巴颜子染黑的尼姑衣服，两人一同逃离了云梦县许东湾。当时，身上挎了个竹篮，篮子里有一把剪刀，用以万一遇到危险用来自卫和没东西吃撬野菜充饥。她俩先到青莲寺师傅处，然后与师傅一起逃到汉口真如寺。在佛教振兴会学了一段时间的医，样样功课考试都不错，但就是怕替病人打针，怕看流血流痰的病人，于是就没有再学下去。随后到汉口杨家河织布一年多，又转到武昌、黄岗等地一些寺庙。而后，果青师傅回刘街镇她的青莲寺，常净、常洁则来安徽青阳东堡瑞应庵投靠师叔果明。

结佛山缘报菩萨恩

1953年，常洁与姐姐曾经朝过一次九华山。山下青阳县杨田乡东堡村那里有个瑞应庵，当家师傅果明与常洁、常净的师傅果青是师兄弟，她的一个徒弟宽严也是湖北家乡人。常洁姐妹俩离开云梦后一直在外奔波，很想有个落脚处。考虑来、考虑去，姐妹二人最后决定投靠师叔果明，来九华山地藏菩萨的道场修心。

“瑞应庵坐落在李家村子里，山区交通闭塞，生活很艰难，靠师兄给人做鞋，缝衣服挣得少量的钱来维持生活。住了二、三个月实在没法再呆下去，就转到九华后山的朱备店骆家冲报恩茅蓬。不大的三间庙屋，却僧俗共住。西边一间在家人住，我们和师太三人住东边一间，中间堂屋大家共用。解放后，农民很快被组织起来，这时候农村已普遍建起农业北京代孕生产合作社，出家人也都参加到合作社里来。我们的社长姓甘，他看我有点文化，安排我在社里当计工员，师兄常净除参加劳动外，仍然替人做衣鞋。”

“1959年，九华前山佛教大队3个北京代孕生产队的僧尼开会，要调我到前山担任佛教大队的会计。在此之前佛教大队会计由在家人担任。县统战部杨部长、九华山管理处陈干事和佛教大队正善大队长专门找我谈话做思想工作，我完全服从领导安排。到前山后马上就接帐，因为做帐需要安静的环境，我被安排在旃檀林花厅里居住，师兄和师傅也一块跟着过来。师兄除参加队里的北京代孕生产劳动外，还砍柴种地，师傅则靠我们两个徒弟养活她。后来我们又被安排到新龙庵去住，直至七九年九华山对外开放。这期间，九华山生活十分困乏，高山气温低，粮食只能种一季，且收成不好，要吃国家回销粮，经济来源靠卖茶叶、毛竹和少量的木材等土特产品，出家人生活条件更差，靠国家补贴生活费过日子，我们每人每月三元钱。就这样师傅果青与两个徒弟一起在九华相依为命渡过了十八年，到1975年她75岁时才去世。”

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