放生黑鱼好不好,好景不长
阅读:1632023-01-09
一、小草龟放生河里能活吗
1、佛陀在罗阅祇耆阇崛山说法时,国中有一淫女,名曰莲华。
2、她自觉地发出善心,去放下一切世事,出家为比丘尼,独自向耆阇崛山走去,为的是要去礼佛,听佛的说法。
3、她走不到一半路,经过一股流泉水,就舀水饮了止渴。洗手的时候照见影子,看见自己的面貌,十分妍丽。于是心上一转念:“我有这样美色,为什么不知利用,反放弃了,去出家呢?不如且慢出家,先享受几年情欲的快乐,再说吧。”
4、主意即定,便即还家。这时佛在山中,知道莲花女应当得度,于是化出一位妇人,端丽绝世,胜过莲花女十百倍,寻路走到莲花家中。莲花一见,心里极度爱敬,殷勤问化人道:“你是从哪里来的?丈夫和眷属亲戚都在什么地方?为什么要一人独行,没有人陪侍?”化人回答说:“我是从城中来的,现在想回家去。既蒙一见如故,敢请送我同行到泉水边!”莲花说,“那好极了。”
5、于是二人同行,走到泉水边。化人娇喘微微,说是行路倦乏了。二人坐下休息,化人把自己的头搁在莲花的膝上,睡倒下去。不料睡下后,立即气绝身死;而且身体立刻肿胀腐烂起来,肚腹溃裂,虫蛆涌出。齿落发脱,肌肉身体登时烂成一堆,不像人的模样。莲花见了,非常惊怕。
6、她想:“为什么这样美丽的人,好好的,忽然会变成这个样子。真是人生无常不能永保。这个妇人尚且如此,我的面貌不如她的娇艳,怎能长久不死?还是赶快投到佛前,努力学道的好。”
温州哪里适合放生7、想罢,就到佛前,五体投地行礼,诉说决意学道的志愿和遇到妇人忽然死烂的事实。
8、佛便告莲花道:“女子有四件事,最是靠不住的。一者,年龄虽然少壮,终会变老;二者,身体虽然强健,终会死灭;三者,六亲虽然欢爱,终要别离;四者,财富虽然积聚,终要分散。”
9、莲花闻法,欣然开解,得阿罗汉果。
10、——出自《莲花女经》
二、放生求姻缘
1、同修:有位师兄一直跟着放生将近两年了,她头两个月忽然怀孕了,检查出来是葡萄胎。她说我一直这么虔诚地放生,为什么还是这样的结局?请师父开示。
放生积德什么意思2、开愿法师:正常的,非常正常。因为我们现在是在种未来的因,未来结果。不代表我们今天刚种因,好的果报立刻就到。现在这个果,是过去的因,不能够说用我们现在修的福来抵我们过去的过。
重庆哪个寺庙放生池最好
3、能不能抵?能抵。在什么情况下能抵呢?我们觉悟的时候就可以抵。在没有修到觉悟的时候,我们现在做,是在种未来的因,能改善我们现在的果——可以大灾化小,小灾化了,现在不可能一点都没有的。如果一点都没有的话,除非我们立刻开悟、证果了,就不受这个果报了。但现象会不会有呢?现象肯定会有。
4、这就是“一个字说错,堕五百世的野狐身”。有人问:“大修行人落不落因果?”他答:“不落因果。”结果说错了。其实不是他说错了,是他就认为自己是大修行人,不落因果。这是错的。大修行人也不能逃脱因果,这叫“不昧因果”。佛陀成佛后,来世间度化众生,他也在为我们示现因果,他和提婆达多,还有那三个月的马麦之报、三天头疼等等都是因果的一种示现。佛很清楚。
把乌龟放生时要念什么
5、所以说,“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨不愿意种一点恶的因,把恶的因全部避开了,这样未来的菩提道很顺畅。菩萨不怕果,为什么?因为他知道果是以前的因造成的,以前种下因了,“因缘会遇时,果报还自受”。果报来了怎么办?逆来顺受。来好的,很好,这是过去的善因;来不好的,也很好,消业障,把这个业障报掉了,未来就好了。
6、众生则不一样。众生造作的时候,不分善恶,随心所欲,不怕种因。如果种了恶因,做了恶事,果报现前了,就怨天尤人:“怎么能够这样?我没做什么坏事呀?”不可能没做坏事就有恶报的,是你忘记了!无始劫轮回中你忘了,不代表自然定律把你忘了,不代表你的业力把你忘了。所以说,有这些不奇怪,更不能因此而生退心,认为做好事不灵了。正信正知生正见,你现在努力耕耘,将来一定会有好果报的。
7、尤其初学的人,稍遇障碍,就生退心了:“你看我也放生了,我也念佛了,为什么反而不顺?甚至我很发心做佛家的事了,我为什么还会有损失,还会有灾难?”你不知道,有可能你要不做的话,这个灾难更重、更大!这叫重罪轻报。这是真的。
8、如果不值遇佛法,我们有可能生生世世地轮回,那个报重!我们遇到佛法,有可能我们现生这个果就成熟,就报掉了,将来就没有了。如果不遇到佛法的话,我们还不知道这个事实真相,还在痛苦里面挣扎,因为对这些现象不理解,或者对这些事情放不下。
9、现在我们明了了,这些都是过去的业缘,好的也好,坏的也好,不用去管它了。认真地把现在的做好,相信未来会很美好。千万不能因为遇到一点障碍,就怀疑佛菩萨没有照顾自己,不灵。这种想法是错误的。
哈尔滨哪个湖可以放生10、我们要认识到,就像我们弘法利生一样,有一点障碍,很正常。为什么?我们在修福,过去的业障肯定要障碍你,你能突破,你就进步了。所以不能说“我为别人,我就没有障碍了”,有!这个障碍是自己的。为别人其实真正地是为自己,我们众生还不是真正明了而已——没有自己!你为“别人”,别人才是真正的自己。明白以后,障碍自然就化解了,再勇猛精进,认真修学,这才是正道。