甲鱼放生的最佳方法_填穴覆巢

阅读:9122022-10-12


填穴覆巢

了凡弘法学会译整

摘录自感到篇汇编文言节本

【注释】填塞虫蚁寓居的洞窟,翻倒禽鸟栖身的鸟巢。

【剖析】穴,是所有渺小的含灵群集寓居的场合;自人看来,只是一个洞窟罢了;从它们看来,则是它们赖以安居的家啊!跟人寓居的家,不两样,怎样可以把洞窟填起来塞住呢?如许就会断了它们的生门,绝了它们的前途;并且以至会毁灭它们的宗族啊!人类怎样可以忍心如许的做呢!

【故事一】畴前有位比丘,修行曾经证得了六神通,跟一名小沙弥住在一起;比丘正在禅定中,见到小沙弥另有七天便要死了;是以便给了一个便利,叫小沙弥返家看怙恃。过了八天,小沙弥又回来了,不逝世;比丘觉得很新鲜,便再入定窥察,小沙弥出逝世,究竟是甚么缘故原由?因而才晓得,本来是小沙弥正在回家的路上,瞥见了一个蚁穴;地上的流水将近流进蚂蚁洞了,小沙弥匆促脱下法衣,拿土壤把火盖住,使水流不进蚂蚁洞里;小沙弥就是由于救护蚁命的人缘,而延伸了十二年的寿命,小沙弥是以便加倍的精进修行,证得了四果罗汉。

【故事两】杭州有位妇人,爱好杀生,特别是憎恶蚂蚁弄脏了饭菜;是以经常把蚂蚁烧死,只有找到蚂蚁洞窟,不是把洞窟填塞住,就是用滚汤浇进洞里,杀死了有数的蚂蚁;厥后她死了一个孩子,借正在喂奶的阶段;有一天,那孩子居然被一大群的蚂蚁,咬得全身皆肿了起来,最初肉烂而逝世。

【结语】朱玑老师道:‘妇人心疼孩子,便像爱本人的生命一样,以是劝妇人戒杀,应该用这个公案去劝,比力有后果;由于被劝的妇人,会晓得畏惧啊!’以是朱玑正在戒杀的誓辞中,有“若是再举刀,便犹如是杀咱们本人后代”的两句话,一方面是用来警觉本人,一方面是用来警觉老婆啊!

【剖析】巢?是所有巨细的鸟类,依止正在内里哺乳出产的处所,而且借可以遁藏霜雪严寒的侵袭,被网捕获被弹射到的危险。若是被人弄翻了鸟巢,便跟人类被誉了屋宅烧了屋子的环境不两样,岂不是置它们于死地吗?太上正在保嗣章说道:‘但凡有人昆裔的子孙没落灭尽,皆是因为他正在前世的时间,弄翻了鸟巢,损坏了鸟蛋,点火山林狩猎,弄干水塘打鱼,打胎损子,犯了第一千六百二十条的划定,以是才会导致子孙衰绝的果报啊!’

佛说:‘若是见到有人正在爬树捉鸟蛋,下水正在打鱼,这时候咱们应该默念宝胜如来的圣号几十声,鸟蛋跟鱼,它们便可能是以而脱除劫难,那也是一种救护生命的方式。’或有人问:‘该当要先仁民,尔后再来爱物才对,为何此刻皆只教人爱物,这是甚么情理啊?’咱们应该回覆道:‘由于仁民比力简单做到,而爱物则比力难题;若是一个人竟敢忍心来害物,那么他一定也会敢忍心害人了;而一个人不忍心来害物,那么他待人的心也便可以晓得了!’以是华严经道:‘我尚且不忍心叫一只蚂蚁来做苦事,况且是叫人做呢?’

古时候,商王成汤亲自教猎人网开三面,不要一扫而光的仁心,使得猎人大为激动;商王成汤推此爱物的仁心而及于黎民,以是他的仁德,泽被了全国的百姓。齐宣王有一次不忍心见到一头牛,正在颠末堂前惧怕颤栗的样子,似乎不犯法,而被冤枉的送到了死地;因而便下令用一头羊去换掉它,黎民却误会齐宣王怜惜一条牛,拿一头小的羊来换年夜的牛;而孟子则夸奖齐宣王有仁心,足以实验王政;若是齐宣王可能扩大此一仁心,便足以保有全国了。倘若秦国的上将白起,可能存有爱物之心,则不会正在长平之战的时间,坑杀了赵国的军队四十万人啊!以是爱物跟爱人,同是一个仁心啊!如来正在因地修行的时间,由于同情一只鸽子被一只老鹰追赶,便护卫鸽子;而老鹰便指责佛陀太残暴了,为了救鸽子,却令老鹰饿死。因而佛陀便割下手臂上的肉喂老鹰吃,并且心中不一点痛恨之意;是以臂上的肉,又连忙的从头死了出来。佛陀以臂肉赐鹰的这类大慈大悲,岂但充斥了十方,并且弥漫于万劫;谁道爱物的人,没有可能爱人啊!以是一个人可能做到心心救苦,他就是观音菩萨的示现;一个人可能做到念念行慈,他就是弥勒菩萨下死人世啊!

【故事一】宋代的苏轼,正在东坡建了一座房舍,住正在那里,是以便号为东坡居士。他正在书房后面,种了许多的竹子、柏树跟花卉;工夫暂了,满个院子皆长满了竹柏花卉,许多鸟便飞来屋前的树上作巢;东坡是以便制止孩子跟佣人没有可以捕获鸟;几年之后,鸟儿正在树枝上作的巢,也便愈作愈低了;鸟巢中的蛋,就是低着头皆可以看到啊!

【再析】畴前据说鸟类作巢,必然是离人住的处所很近,目标就是想要阔别避开蛇、鼠、老鹰的伤害。此刻的人竟然要吃掉它们的小雏鸟,翻掉它们筑的巢,莫非人类比起蛇鼠老鹰,还要更不仁慈吗?

【故事两】宋代有一名姓朱的人,喜好弄翻鸟巢,特别憎恶蜜蜂,他见到蜂巢,虽然筑正在很下的处所,他也必然要念门径,拿了梯子上去,把蜂巢毁坏失落;厥后他生了两个儿子,孩子死上去,肛门皆是塞住的,因此没法渗出,不久也便逝世了,朱某居然绝嗣,不昆裔。

【嘉言】慈寿禅师道:‘众人多杀生,遂有兵器劫;负命杀您身,欠财焚汝宅。团圆汝老婆,曾破他巢穴;报应各相称,洗耳听佛道。’这首偈子的意义是道:‘凡间的人多杀生是果,因而便有兵器劫的果报;由于您杀了他的生命,以是他便去杀您,要您借他的命;您短他的钱没有借他,他便去烧您的家,使您损失财富;把您的老婆团圆了,缘故原由就是您过来曾毁坏过鸟类蜂类的巢穴,那就是报应啊!并且报应是相称的,以是咱们要洗洗耳朵,好好的听佛道的话啊!’
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