问：碰到捕杀放生植物的人，怎么办？希阿荣博堪布答：放生时碰到那样的人，应该以善言相劝，没有要对他们生起嗔恨，他们是因蒙昧而制杀业的，事实上他们更没有幸。

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遍知有情众生的存亡，没有固执，善逝(趣向涅槃)，理解四圣缔的人，我称之为婆罗门。

懊恼漏尽的阿拉汉，诸天、干闼婆(注)及人都不了解他(她)的往生处，我称之为婆罗门。

王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就可以推断该人毕竟往生天界、人间或天堂。有些婆罗门就带他到各个村落去，村落的人皆围在他身旁，慷慨付钱，讨教他们已故亲人的往生处。

有一次，他们来到祇树为孤单园四周。他们瞥见很多人要前往听佛陀说法，就要那些人过来讨教婆耆舍。但那些要往闻法的人却说：“婆耆舍了解个什么啊！我们的教师独一无二，只有他才是毕竟证悟的人。”并与他们睁开一场猛烈的争辩。最后有一个人说：“好吧！让我们往应证一下，毕竟婆耆舍或佛陀懂很多？”大伙儿就到精舍往。

佛陀晓得他们的来意后，就付托一名比库分离预备往生天堂、牲畜、人世、天界的四付骨骸，与此同时还预备了一名阿拉汉的骨头，然后把这五付骨头排成一列。婆耆舍准确分辨前四付骨头的主人往生哪里，但末了一付骨头却难倒他。佛陀便启齿道：“婆耆舍，不晓得了吧！我晓得第五付骨头的主人往生哪里。”婆耆舍恳求佛陀教训他晓得第五付骨头主人往生何方的技能。佛陀认为他先落发，到场僧伽，佛陀才还许教训他。

婆耆舍就要他的婆罗门伴侣等待他学会这类本领。成为比库后，佛陀辅导他观想人身三十二个部位。他依照佛陀的指导，勤奋禅建，不久以后，就证得阿拉汉果。

当他的婆罗门朋侪前来问他是否学胜利时，他通知他们：“你们最好分开这里，我不再需求认识这类技巧了，我还不容易和你们走了。”其他比库听他这么说，就去讨教佛陀：“世尊！婆耆舍传播鼓吹曾经证得阿拉汉果。真的吗？”佛陀说：“比库们！他认真领略世事万物的生灭，他曾经是阿拉汉了。”