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阅读:9512022-12-14



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天气爽朗,9点摆布随着岳父岳母等浩繁善信正在贡江河边到场放生典礼。守候放归的,以鱼占多数,鲫鱼,鲤鱼,称星鱼,有上百斤之多,也有一只几斤重的大团鱼,两大袋田螺,全是由当地鱼贩处买来的。

念完放生仪轨以后,我们轻轻地把它们放归河里,并轻念佛号,劝慰它们要持戒修行,以后往生极乐。所有放完以后,我发觉它们其实没有急于散开,反而是沿着河岸一字排开,徐徐游动,没有时跃出水面。岳父见了以后喜出望外,称道这是鱼儿正在向我们戴德,我跟从岳父放生也是有屡次,也是第一次见到那样的奇特气象,虽我没有判定这是鱼儿的没有适应现象,仍是它们真有灵性。

如果鱼儿真的有灵性,一定会戴德我们的放生之恩,若这只是偶尔的集结现象,我们还会意生欢欣。学佛之人以为放生能积累功德,而在一般公众看来,放生至少是一件功德,当地的植物可以回归自然,可以保护生态稳固,而于我们心里,还可以获得满足感。

释教理论以为放生是第一好事,所以信佛之人有缘分皆会去放生。而于我们通俗公众来讲,放生的人最少是个仁慈的人,对植物皆能有慈善之心,对四周的人理应更有善心,最少我是这么了解的。

我还看过一篇文章,写得是一个女大学生,参加了一个致力于珍爱自然的公益组织,天天在家认真准备运动规划,使命感十足。而她对家人的立场,却使人愤恨,她高声呵叱至再至三叫她用饭的妈妈,说自身正在准备国家大事,不必要吵她。

这类人,正在外人看来,仿佛很有爱心,很有责任感。而正在我看来,她尚不可以好好地对生养自身的母亲,却想去维护世界和平,这虽不可以说是反客为主,但她的善心全都是伪善。她只是为了自身的长处或者是完成组织的义务,她列入的运动还只是一种情势罢了。而当她真正碰到需求自身扶助的工具时,她却纷歧定能上前援手,由于这跟她的长处没有关系,这还不管是分配给她的义务。

参与一些公益活动,捐一点钱,放生一些植物只是善的一种表现形式。真正的善,断不容易流于形式,而在于每时每刻的自省取善待,正如心经所云:度统统苦厄。

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