放生有何意义,放生的意义有三个:

阅读:3312023-11-12

一、龟可以放生到河里吗

1、因果循环,人来到世上都是带着「业」,业是果报,有人是来报恩,亦有人是来取债,这些都是不同的业报,放生就是放去自己的业报,而今生的所作所为,也决定着来世的「业」,姑勿论宿世的业有多深、有多重,只要我们常放生,这就是放走自己的业,放生就是放自己!

2、人不可能只有今生,如果没有昨天哪有今天?人是从宿世轮回而来,在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人,这种复杂关系是千丝万缕,说也说不清,前生是你的母亲,很可能今生遇上时,牠是以另一「色身」出现,例如是鲤鱼。

3、笔者有一位朋友,他是飞机师。一次吃饭的时候我们见到一头猫头鹰,猫头鹰的眼神很可悲,牠见到飞机师立即哀呜,我朋友没有关注便离去,在离去时猫头鹰疯狂用头撞笼架,我告诉他,「小动物是你前生的朋友!」

4、人来到世上,头顶天,脚踏地,良知在心中,成佛成魔也是一念之差,有人杀鱼,有人放鱼,师傅领进门,修行在自己,功德也在自己,放生是从猎捕者手上用自己的血汗金钱买下即将死亡的生命,再念佛经给牠们,这种功德,很高啊!

5、众生都执着于自己的身体,物也爱其命,大自然的生物会以保护色来逃避伤害,人类也有着遇险求生的本能,没有众生不贪生怕死,因此当动物临死前,牠们眼中流露出绝望的哀伤,在这个时候,牠们很渴望遇上解救牠们的善心人!

6、每次放生,熊桀师傅都先行拜祭海龙王,请虾兵蟹将开门接回弟子,而放生完毕,我也会到地藏王殿叩谢。作为玄学家能预卜生死,放生就是从死转生,扭转乾坤,但是,放生并不是人类对动物类生命的施舍,讲求的是在放生时候信士所持的心态,在放生过程中,生死的界面很薄但不虚,有信士在熊老师教导下很细心把鲤鱼轻轻的放进河里,让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来,他们救的不是一尾鲤鱼,而是千千万万生命;亦有信士着了魔,从高空把鲤鱼「抛」进河去,他们的习性远离般若心经,令鱼儿「重生的喜悦」瞬间消失,这一「放」一「抛」,种下了不同的「因」,也造成了不同的后果。这次放生死掉17个鲤鱼菩萨,阿弥陀佛!

7、曾经被信士质疑我们为何「放生」会变成「杀生」,更有好辩之人在佛的善行后面加上一些妄语,对于玄学家来说,生命是无常;对于佛学来说生命是包含因果元素。我们放生一百条鱼,只要是发慈悲心,做了仪轨,即使日后牠们再遇不幸也是天数,如果在放生过程中有鱼儿死去,我是这样想,生命结束前能听佛经,能在恩人前含笑而去,死在祝福声语中,即使肢体不动,已离苦往生!但放生者不可以粗暴对待放生物令放生物死亡,那功德化为尘,祸及家人!

8、对放生,应该有个明确的认识:放生只会熄灭杀业,绝不会越放生世上的杀业越多。如果世上无人放生,杀生将会变得肆无忌惮,变本加厉。止恶行善,莫急于戒杀,转毒为慈,莫善于放生。凡大圣大贤,无不以戒杀放生,以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法,并非只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业,理由有

放生有何意义,放生的意义有三个:

9、市场上的物命是有限的,不可能无限多。放生者买走一部分,可能导致杀生食肉者暂时无物可买。阻断一时就会减少一部分杀业。

10、放生能感动杀生食肉者,放下屠刀,尽快素食。世上不放生,但肆意杀生食肉者遍地都是,常行放生,却肆意杀生食肉者,世所少有。如印光大师所言:世人多矣,心行各异,(放生)纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。又:人食肉之心愈盛,不设(放生)此举,久而久之,将举非洲之野蛮行为,遍行于世。可不预为设法,令彼嗜杀嗜肉之人,同生反躬自省之诫乎。

二、别人代替放生怎样回向

1、佛力感应不可思议,将放生功德回向给法界众生,有助于众生善根尽快成熟,转化人心向善,早日放下屠刀。食客们不会因为佛弟子放生而加大杀生数量,相反冥冥之中还会加持他们少杀少吃。

2、被放生的物命得以听闻佛法,早日脱离畜牲之身,闻法修行。物命因放生而得免除死亡之苦,其后世亦必欢喜放生救命。待其成佛,则能教化无量众生戒杀放生,弥天杀业可消矣。若无人放生,任其宰杀,结果只会是楞严经中所说的:死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。而放生却能将这种生生世世相杀相食的恶业转为生生世世相互救助,共成佛道的善业。

3、普愿佛子坚定放生信心,力行放生。莫以世俗小智,疑我佛如来,及历代高僧赞叹鼓励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生信心。

4、断命曰杀,有情曰生,断有情生命叫杀生。为何释迦牟尼佛要为弟子们制定不杀生呢?其意义有五点,何等为五?

5、杀生害命,罪业深重,不能入佛门解脱正道。

6、杀害众生,违背大慈悲心。行菩萨道没有广度一切众生,已经违失菩萨风范了,又何况广行杀业呢?

7、梵网经云:‘夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。’

8、六道众生悉具佛性。一切众生皆具有佛性不可杀,在佛陀证悟境界,看一切众生将来修行业净,皆可成佛道。

9、梵网经云:‘当知汝是未成之佛,诸佛是已成之佛。’

10、众生皆为过去生中父母。因果循环,冤冤相报,周而复始,辗转无尽故。


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