一、不能随便放生

1、
常常在病人的床底下，或者桌子上都会放着一小锅，或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房，就会听见鱼儿挣扎跳动的声音。有一次，我去看一位二十七岁就患了乳癌的小姐。她是一位基督徒，这样的年龄就患了乳癌，你可以想象她内心的痛苦，每次躺在检查台上，她的双手总是紧张又僵硬冰冷。那天一进到病房，就听见床下一些跳动的声音，我的内心一阵触动，就告诉患者说：“我听见你床底下有人向我们求救。”她听了瞪大了眼睛看着我，我问她：“当你得到这个病时，一定很希望有人能够救你对不对？”她点点头。我告诉她说：“你床底下的小泥鳅，想到它快要进入热锅中，丧失生命，心中的感觉，就和你这时候的心情一样，你愿意做它们的主??耶稣吗？你看，它们在向你祈祷。你看。”说着，我们一起看鱼，她的眼眶红了，含着眼泪。我说：“如果你发心救它们，当你有困难的时候，自自然然就会有人来救你的。”她欢喜地答应放生了。台中山庄有位学长很慈悲地来为她放生，那些鱼儿得到新生的欢喜，使她颓丧的心也鼓起了光明的生机有时候，我向病人说：“你这锅活鱼卖给我好吗？”病人时常回答说：“医师，你要吃送给你吃好了。”我说：“我吃素，不吃鱼，我希望买你这锅鱼去放生，以此放生的功德回向给你，求佛保佑你能够像这些鱼儿获得释放一样，重获健康，得到新的生命，早日回家团聚，不再受病苦的折磨。”一般已经面临生死关头，饱受苦楚的病人，通常一听，马上就能够领会到我和那些鱼儿一样，鱼儿和我一样，而将心比心发起慈悲。一念的慈悲，就像温和的春风、甜蜜的甘露。患者们去放鱼重生的感触和心意，实在远比吃鱼更能够大大滋润她们的生命，鼓舞她们的生机。
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2、人人都会念佛，可真正懂得念佛的人又不多见。为什么呢？我们都知道张口念弥陀，可发自内心来念的才是真念，形式上的念佛总比不念的好，但作用不是很大。比喻来说，就是真假之分。做善事有真假，念佛也有真假。形式上念佛，可心不想着佛这是假念，即使口头上整天“南无阿弥陀佛”也到不了西方净土；心中想着佛然后由里自外念出声的才可称之真念，十个念十个往生，绝不错谬。可惜现在的念佛人很少懂得这个道理，以为只是嘴上念就可以了，心中不念哪会得到感应？因此，时常反省自己，我们也来个“打假”，打打念佛中的假念是很有必要的。

3、很多学佛人走在路上，坐车时都要念佛，这样可以利用这些时间进行修行，也可以消除业障不遇灾祸。你走在路上念地藏菩萨的名号，就不会发生车祸。为什么呢？这是因为地藏菩萨的愿力，持地藏菩萨的名号就有如此的加持力。念佛可分为大声念、金刚念（嘴唇动声音微小）以及默念。平时在佛堂作功课时我们大声念；在怕会影响别人时金刚念；在人群众多不方便时就采取默念的方式。

4、只要我们的心诚，哪一种方式念佛都有很大的功德。即使你没有采取以上三种方式念佛，但你心中时刻忆念着三宝，以菩提心来时常观照一切众生，就是念佛！不念而念，胜过念而不念的口头散乱形式。也就像密宗的灌顶，有些人虽然形式上灌了顶却得不到；有些人灌了顶也得到了；还有一些上根的人虽不曾灌却已得灌，诸佛菩萨亲自加持使其得灌。念佛的时候可以观想佛的庄严慈悲身像，想着佛陀对我们的教诲，经历难忍能忍、难行能行最终成就无上正等正觉救度我们这些苦难中的众生。如果因为忆念佛陀而感动得热泪盈眶，那你决定不会退转。

5、本师释迦牟尼佛曾说过：“如果有人因为忆念佛而感动得热泪盈眶的话，此人将不退转，最终成就无上菩提”！我们如果要达到热泪盈眶的这种程度，就必须多闻思修，了解佛陀的大愿以及在因地的种种菩萨行，那样你会发起菩提心，立愿学习佛陀的种种难忍难行利益众生。《妙法莲华经》中说了：若人散乱心，入于塔庙中；一称南无佛，皆已成佛道！何况一心一意，虔诚地念佛？据我所知，能够在念佛中得到加持感应的，都是志心向道诚心的念佛人。心即是佛，佛在心中。心中有佛句句发自内心哪有不得加持感应的道理？唯除口是心非、虽然口中念佛，然而心中杂念不断，这种形式念佛并非真念，只是自欺欺人而已。

6、我们都知道，末法时代以念佛成就为主。不只是净土宗，就是别的宗派在修行佛法中也包含有念佛的，我们不要以为修别的法门就不要念佛了，不是这样的，哪一个法门都有念佛的，只要是学佛者就离不开念佛。只是净土法门更加放下万缘，一心一意只管念佛，简单易修，人人可修，只要心诚，人人可成就。而且念佛法门对于在城市工作中的学佛者来说，更是方便易行，随时随地可念，随时随地都可在念佛修行。念佛可以增上我们的出离心，念佛可以解除我们的烦恼，念佛可以让我们开启智慧。不仅是我们末法时期的学佛者需要念佛，就是在别的净土中的众生也都持念佛号精进修行。有些人念佛心常清净，而有些人念佛越念烦恼越多，为什么呢？因为前者一心不乱，心无杂念；而后者心存杂念，口中念佛心里没有佛，因此让世间欲望填满了心间当然苦恼多多。有时听下念佛机以及参加大众念佛也是很好的，这样可以时常提起我们的念佛之心。

7、在末法这个造恶多多的社会中，念佛可以灭罪，“放下屠刀、立地成佛”念佛法门可以快捷改造众生，使他们去恶从善。如果经常用心念佛，时间长久，身上会自然发出一道佛光，邪魔鬼怪不能近前加害。有些人口中虽念佛，实际上却干着伤害众生的事情，这是假的念佛人，心口不与披上袈裟破坏佛法的魔子魔孙有着相似之处。佛陀以大悲心时时刻刻都在关注着我们这些沉沦苦海的众生，哪一个因缘成熟了，便前往度化。因此，只要我们真心念佛，便可得到佛的加持。句句发自内心，声声遥唤佛陀。心佛相应，便是真的念佛！

8、我们修行者在很多时候，心烦时越念越烦，此时建议暂且停下，转而进行闻思。听听佛菩萨以及高僧大德们的讲经说法，对调伏烦恼有不可思议的作用。当你的心打开了，烦恼消除了，再来全心全意地念佛就会收效甚大了。念佛讲究方法，有些人喜欢去佛堂念；有些人喜欢开口念；有些人喜欢走路坐车念；有些人喜欢闭关念。总之，不管用哪种方法，都要以心来念佛，只有心才是佛，心念佛了就是真念，若非如

9、此还没进入念佛的状态。念佛时想着佛的庄严身相，也可想着众生的悲苦，这样你会发愿庄严佛国或者发菩提心拯救众生的苦难。还有一种真正的念佛——为利益众生而念。我们放生时念佛给众生听就属于这一类，施食时念佛请佛加披使饿鬼众生得以前来进食也是真正的念佛，只缘大慈与大悲心之所熏。心、佛、众生本来就是一体的，用心为众生念佛就是三体的结合，这是真正的境界。有些人整天念佛却缺少真心，只是口中挂挂而已，或者是为别人念的。为什么说是为别人念的呢？因为他只想让别人听到然后称赞他精进等等；而有些人虽然口上不念，却是无时不刻在念着佛呀。只要心中想着佛，以佛菩萨的指导来进行实践修行的，就是在念佛。因此，我们不要以听没听到别人念佛来作为衡量是否精进的标准，而要看此人有没有发菩提心，有没有依佛的教导去奉行来衡量。当我们明白什么是真正念佛的时候，那才算真正踏入了念佛的门坎

10、放生得财受益改变命运的真正原理：

二、天津放生乌龟在哪里

1、第你救助的一个动物生灵可能就是现在在世的某个人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或亲友，因为他们在阳世间所做恶太多，所以沦落到畜生道，所以你救了一个动物就等于救助了在世某人的亲人父母，因为你把在世的某人的前生父母亲人都救了，那么在世的某人就会莫名其妙的来感激你，而会给你送钱送物乃至于和你有缘主动的去帮助你，给你好处。（给你财给你物等好事或者给你联系客户，使你客源多等福报，天下没有白吃的午宴。）；前一段时间有个客户A某做个梦，梦中说你到你姐姐家去吧，你姐姐家有只鸡，这个鸡就是A某的老婶C某，因为在世的时候A某的老婶C某没有好好修行而沦落托生了一只鸡，A某的老婶C某在世为人的时候欠A某700元钱没有还，所以现在要用要用自己的一只鸡大腿去偿还前生的债务才能重新托生为人！所以正如上面所说的你救助的一个动物生灵可能就是现在在世的某个人或某些人的前生乃至累劫累世的父母或亲友，，因为你把在世的某人的前生父母亲人都救了，那么你就和现在在世的某人有了联系，那么在世的某人就会莫名其妙的来感激你，而会给你送钱送物乃至于和你有缘主动的去帮助你，给你好处包括金钱物品等。

2、第万事万物皆有灵性，包括我们看到的有形的和我们看不见的无形的神仙和灵魂，前几年海拉尔放生了一批狐狸，在放生现场，有个老太太忽然倒地昏迷过去了，然后为大家磕头，连声说感谢大家救助了他的子子孙孙，说这些狐狸都是他的子孙，谢谢大家使这些狐狸免受活剥皮的痛苦！原来这个老太太灵魂附体了，附体的是这些被放生狐狸的祖先---老狐仙。所以说每个人和动物周围都有我们肉眼看不到的保佑他们的无形的过世的祖先灵魂，人有人的祖先灵魂，鸟有鸟的祖先灵魂，鱼有鱼的祖先灵魂，是因为你的放生才让他们的后代得以延续下去了，你救助了他们的子孙同时让他们免受了烹炸等皮肉之苦，那么这个动物的祖先灵魂（有的甚至成仙如鱼仙鸟仙）就会报答你，让你挣钱得物喜事等好运，什么动物都有成仙的，万事万物皆有灵性。还有就是如果现在你放生的动物在若干年后也死后成仙了，那么放它的人如果还在世的话，它肯定会找到你，它也会报答于你，因为你曾经救助过它，假如放生它的人已经过世，他就会找曾经放过他的那个人的子孙，对他的子孙进行报德感恩而得福报。反过来去杀生会得什么样的恶报，可想可知。任何一个生命，都有相应的保护神。为什么呢？！六道众生是一体的。任何一个众生，必定都在六道中轮回过无以计数次。每一个众生之间，必定都相互做过父母，兄弟姊妹，妻儿师友。此时他们已经不是人道了，因此每一个人道或者畜生道的众生，必定会有鬼道或者天人的亲友守护。你救了物命，一是被救的众生会感谢你，二是被救众生的守护神会感谢你。这个时候人们因为放生了他们，此时放生的人也和物命乃至于物命的守护神结了善缘！这些物命的守护神也会感激于放生的人！印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。在人身上，则聚集了宇宙中从低级到高级的各种各样的魂，人生的目的，是要与人身上最高的魂合一。但是放生的时候必须为动物们进行三皈依和念诵佛号或天尊名号，为他们皈依佛门或道门，佛家念阿弥陀佛道教念寻声赴感太乙救苦天尊。

3、第任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉，有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，反过来你杀的动物越多，他们给你发出恶意的磁场就越多，那么你的运气就越来越不好，就会有奇病奇灾！前一段时间到我这里来个70岁的老人患了顽固性皮肤病，每到深夜就瘙痒难忍，到医院就好，回家就犯病，我一查这位老年人年轻时候是位活鱼馆的厨师，专刮鱼鳞杀鱼的。到他老年的时候这些鱼的灵魂都找他来了。前几天有位得了顽固性皮肤病人，岁数很小，一查他前世杀了一条蛇，这条蛇的灵魂找到今世来报仇，所以得了顽固性皮肤病！前几年年有位朋友的父亲患上了肝腹水已经发展到中期癌症，据说他的父亲在2011年夏天在他家门口附近的一个老鼠洞里浇灌了3桶水，之后他的父亲就肚子肿大患上了肝腹水，直到后来发展到癌症晚期，最后过世。因为他把洞里面的一窝老鼠都给淹死了，所以那些老鼠的灵魂在报复他。2006年，某村村民侯某在自家农田里浇地时，发现其祖坟上有个洞，有几条蛇从中出入。侯某突起恶念，回家取来农药，从洞口灌入坟中。15天后，侯某推车过马路时，被车撞死，30天内，其家族中又有两人遭遇车祸死亡。族人占卜，高人断曰：“你家祖坟中有九条蛇，一条老蛇和八条小蛇，老蛇有道，避开了毒药，其余八条蛇均被毒死，你家族内也将有八位年轻人被夺命！”族人不信。一年过去，除去自然死亡的，其家族内果然有八名少壮青年先后因意外死亡！此事在当地反响极大，对我叙述该事件的侯庙村人士说：“通过这件事我们都认识到，过去老人说的佛啊、道啊、因果报应啊，都是有深刻道理的，不由你不信！”现在患白血病或顽固性癌症的人除了是前生作恶多端外，多数是前世杀过大牲口或杀过人的人！人们在平时杀死个蚰蜒或蜘蛛，那么很快就会在人们的身上出现有瘙痒的包，这个小包就是你所杀死的动物灵魂。你年轻的时候精力旺盛他们不能报复你，等到你进入老年他们就会趁机报复你！让你痛苦不堪疾病连绵！现在的病多数是杀生所感召。还有现代人被冤亲债主附身的很多，神智失常、胡言乱语，严重的就自杀，如果到精神病院去治疗，结果愈治疗愈糟糕。能治业障病的主要方法是诚心的忏悔，诵经念佛或念道教天尊名号去超度他们使他们往生，还有就是放生各种生灵为他们回向，使他们早日往生！

4、以上种种就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，它就会为放它的人发出善意的磁场。人们就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。所以在我们有生之年放生是何等的重要！既利国利民利己还利我们的后代子孙！通过放生：我们救助的生灵本身或这些生灵的祖先灵魂仙家也会成为我们的护法神仙，在我们为别人预测当中暗中庇护我们，帮助我们。我所看到的真正的大法师后面都跟随着上千上万位护法灵魂，包括动物灵魂和鬼魂。这个也是客户求事灵验的主要原因。

5、大庆红名轩是大庆13年老店，主要服务是：个人起名商号起名，周易预测，婚丧嫁娶择日良辰，家居房屋店铺风水布局。曾经为全国数百家商铺命名和风水调吉。

6、首先我们搞明白放生的意义是什么？不然胡里胡涂放生也没有大的意义，因为做任何一方必需要搞明白现状、历史、背景、情况、方法、作用、目的、结果。如果不明白现状，不懂历史，看不清背景，不了解情况，不晓得方法，不知道作用，没有目的与结果的话，做任何事都会出问题的，要么半途而废，要么浪费时间，要么损失财产，要么一无所获，有时候自己的生命都搭进去的。所以真正的放生要搞明白它的意义、现状、历史、背景、情况、方法、作用、目的、结果。

7、放生就是不杀害生命，解放生命，即解除生命的枷锁和苦难，对生命放开生路、救死护伤，让生命自由、平安、快乐的生存、发展和延续，使各生命之间原本和谐共处的生态现象继续展示。

8、目前放生的状况实在不好，放生本来是一种功德无量的好事，也是个道德风尚的思想和行为，但是现在人缺乏智慧，也缺乏指导、缺乏对动物基本生存条件的认知、缺乏科学的放生知识的情况下，一味地追求形式、追求功德、甚至追求热闹，所以很多人的放生反而变成杀生。而与此同时，放生市场不断扩大和放生活动的规律化也直接催生了放生行为的商业化。更糟糕的是很多人当着放生的旗号，欺骗善男善女的钱，这种人越来越多，包括有些方丈、法师、居士、活佛、法王、堪布、信徒、慈善会、放生基金会等。

9、过去在城市里很少见到放生买鱼店，或者买鸟的地方，现在很多市场都有放生买鱼和买鸟店，任何一个市场的关系如果简单地说，其实这些店不是做功德的店，而是抓钱的商业店，有人需要鱼来放生，商店便有人使尽一切手段去捕鱼，买给他人，然后放生，这种放生有功德吗？这种放生好处还不如坏处多，功德还不如造业多。如果有人说有功德，那么，派几个黑社老大把你抓起来，管在小房里，三天不让你自由，不让吃喝，然后放你走，你会感恩他们吗？这样有功德吗？一个道理。由放生而捕鱼、捉鸟，再放生而再捕捉导致的恶性循环，使得今天的放生活动百病丛生，积弊难除。有一次我去八大处拜佛，路边发现有人买喜鹊，我就买了它去放生，第二天我又去八大处，发现昨天我买的喜鹊又关在笼子里，我又买了它去放生，第三天我专门去看，还是那个喜鹊关在笼子里，一个月以后，再去的时候，那个喜鹊还是关在那个笼子里。这种是专门为钱而养的，放生一百次还是管在笼子里。

10、有一次，我的弟子打来电话说：“有个放生基金会明天要放生，他们想邀请你，师父你有时间吗？”我就答应了，第二天，我到了放生地，人山人海，到处都是人，马路边都是车。我诚心地随喜、赞叹、念佛、诵经、持咒、祈祷、回向、发愿之后，他们就开始放生了，天啊！那么多的鱼、泥鳅、乌龟、黄鳝等。有十辆大车，还有几辆小车。我觉得很奇怪，从那来能买到这么多呢？就问旁边的人，他非常骄傲的态度就说：“活佛你不知道，为了这次放生，我们已经准备了八天，从天津、河北、北京的放生店里买来的。那些放生店的人准备了八天才能抽起的。”我就问他：“花了多少钱。”“大约十五万，今天的规模不是很大，下次我们还是邀请你。”“对不起，下次我不会来的，你想过吗？这不是放生，而是杀生，第天津和河北水里的动物放在北京水里，它们水土不和，百分之八十会死的；第从天津和河北拿到北京，在路上死了多少，今天放生的时候又死了多少，这些都属于杀生的；第这些都是由放生而捕捉，你们放生，然后再捕捉，再放生，这种恶性循环的做法用功德吗？你们的好心、善心，我也理解，但放生店发财了，他们不断地扩大，不断地做恶性循环，实际上，你们在支持他们杀生。如果你们不去做这些，他们店还会开吗？你们功德没有作好，钱也浪费了，真的可惜了。希望不要再做这样愚痴的放生。”那个人有点不高兴，就问我：“那么，真正的放生是什么样？”“目前的状况来讲，自己少吃肉，劝别人少吃肉。如果有钱的话，大家一起搞吃素活动，如果没有人吃肉，就没有人去杀生，这不是真正的放生吗？”现在大规模的放生活动日益增多，放生这种本来功德的行为便不可避免地和商业行为搭上了关系。现在全国上下各个寺院庵堂几乎都有规模不小的放生活动，大批量的放生需要大批量的购买，大批量的购买需要大批量的供应，大批量的供应需要大批量的捕捞，奇货可居，甚至此时各种水产动物的价格也随之上涨。这样的放生活动还有意义吗？这样浪费钱有功德吗？