一、放生后如何回向他人1、你能帮多少人，就有多少人帮你2、你能帮多少人，就有多少人帮你3、十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁，都不重要。重要的是，今天你是谁，以及明天你将成为谁。4、人生晚吃苦不如早吃苦。人生是很累的，你现在不累，以后就会更累;人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。5、唯累过，方得闲;唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。6、这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你，就算帮也是暂时的。7、有人看到一只蝴蝶挣扎着想从蛹里脱离出来，他出于好心地帮蝴蝶剪开了蛹。但没想到蝴蝶出来以后，翅膀却张不开，最后死了。挣扎的过程正是蝴蝶需要的成长过程，你让它当时舒服了，可是未来它却没有力量去面对生命中更多的挑战。如果你希望能化身成蝶，那你就得忍受在蛹里挣扎的痛苦过程，这样才能展翅高飞。8、人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物;如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。9、这世界上，最富有的人，是跌倒最多的人;最勇敢的人，是每次跌倒都能站起来的人;最成功的人，是那些每次跌倒，不单能站起来，还能够坚持走下去的人。10、一生中，你能尊重多少人，就有多少人尊重你。你能信任多少人，就有多少人信任你!你能让多少人成功，就有多少人帮助你成功!二、北京适合放生乌龟的地方有哪些1、怨——它是恨的累积，它跟嗔不同。
你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。
你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们心中会创造相状出来。
所以你心中的恨会产生细胞病变，因为它的那一种力量，是无形相的。我们在观内心的时候——即空、即假、即中——它没有形状，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。
所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉！蕅益大师他提出了：
如何来化解心中的怨恨？
第一个，随缘消旧业想：
这是我们一般常用的方法。我对你这么好，你还不把我当一回事……那就是欠你的！前生欠你的，来还债！一个人经常去做一件好事情，但是你所得到的果报，却是跟你所做的因地不相符合，你的果报非常的差，那就是有两种情况：
你本身有罪业，先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法，它不是先表现善法，它先进入阿赖耶识，先把恶法逼出来，就是你本来有三恶道的果报……重报轻受。
你真的欠他，没办法，没得说！
随缘消旧业，这是比较消极的看法。
第二个，当善知识想：这是积极的！
诶！这个是菩萨示现来考试的，我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量，来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的，忍力是从逆境的观照当中，点点滴滴的，不断的调整自己，失败了不放弃，不断的调整，慢慢、慢慢，你的忍力才会培养出来，是从逆境中培养。
第三个，代众生受苦想：这更难了！
代众生受苦想，就是我们从逆境当中学吃亏，从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。
忏公师父说：一个菩萨你不学吃亏，你很难生起菩提心！菩提心的根本在学吃亏，这个吃亏就是——忍让。
不过也有人说：你情绪不好的时候，唱唱炉香赞也不错，对了！妙境长老就这么讲：有时候我们在修念佛止观的时候，诶！很顺畅，这车子开得很顺，路上没有什么石头；有时候你怎么修，就是都不得力，挫折感很重，诶……唱唱炉香赞……真的有效。你就在山中哼个炉香赞，唱完再去打坐，诶，不同……整个情绪有变化……总而言之，你一定要把负面的能量，把它释放出来。
有一个西藏法王说：一个人经常把负面的情绪隐藏在心中，你很难去关心别人，你就很难发菩提心。
因为，你自己都不可能快乐，你不可能给别人快乐，这是个很重要的思考！你自己就闷闷不乐了，你怎么去帮助别人呢！所以我们要知道怎么去化解自己的障碍，我们内心本来是没有障碍的——心本无生，因境有。
我们学习《楞严经》一路走来，得到一个讯息——我们心中是什么都没有的。所有的东西都是自己的因缘假相显现出来的，我们要知道一个观念：一个东西——它会假借因缘生，它一定可以假借因缘而灭。
你有本事把它创造出来，你就有本事让它还灭，它本来就没有的。
所以佛教是讲双向的，你能够让它缘起，你就有本事让它还灭。
如果说：烦恼是本来就有的，那就糟糕。本来就有你怎么消灭呢？所以菩萨要有善巧——你要怎么去化解……人生的确是充满了不圆满，因为我们过去造了很多的善业，但也累积了很多的罪业；在得罪业果报的时候，的确是有一些困境，我们应该要不断的去化解它，不要继续让它产生一个怨恨。2、放生随喜，如果自己不能亲自参加，把钱交了之后，就可以做回向。3、有人会质疑，“如果这个钱还没有用于放生，提前回向，会有效果吗？”4、答曰：“佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随喜放生，交上钱后，放生的功德已经圆满，自己就可以做回向。5、而后面“收钱”代他人做功德的人，责任重大，因果重大，不是个“好差事”，做不好就会给自己带来负面的因果，不可不慎。6、当年世尊在世，给孤独长者给佛陀说：“我要发心给世尊及其弟子，建造一座精舍，让世尊和弟子们可以居住，修行，讲法等等”。佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰：“世尊为什么笑啊”？佛言：“我笑，是因为，你这一念发心，虽然精舍还没有开始建造，你来世在天界的宫殿（果报），我已经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，功德就圆满了”。7、有人或问：“如果发心的人，中途后悔了，最终没有去落实自己的初发心，还会有功德吗？”8、答曰：“发心是发心的果报，后悔有后悔的果报，“没有落实”，有“没有落实”的果报；发心时的果报，不会因为后悔而消失，而后悔的果报，也不会因为自己的初发心而得以免除！所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不会因为你种豆而消失，豆，也不会因为有瓜而烂掉。真乃一饮一啄，莫非前定，因果报应，丝毫不爽！”9、所以，一件善事，一定要一气呵成，千万莫生疑心和悔心，最终全部是善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种了福报，也买来了业障”，不能不注意。10、清净心布施供养，不生杂念，得圆满的福报功德！